礼仪文化
1、坐:古代席地而坐,坐时两膝着地,臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重,坐法十分讲究:“虚坐尽后,食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点,以表示谦恭;“尽前”是尽量把身体往前挪,以免饮食污染坐席而对人不敬。
2、跪拜礼:中国封建社会中使用年代最长、最频繁的一种基本礼节。跪拜礼被分为“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“膜拜”等格式。行跪拜礼时,人们俯首低势,多双手下垂及地。这种姿势对受礼者的人生安全颇具防范作用。
3、顿首:一般都知道是“叩头”的古称,但这是只知其一、不知其二的理解。顿首就是拜跪在地上,引头至地,只作短暂的接触,就立即举起。由于头触地面的时间很短暂(也即“顿”的意思),在古代拜礼中是较轻的,属于地位相等或平辈间相交的一般礼节,表示普通的礼貌,保持了不卑不亢的态度。
4、稽首:施礼者跪拜于地,要停留(也就是“稽”的意思)一段较长的时间,它是臣子对君王表示毕恭毕敬的隆重大礼。
5、空首:行礼的方法是拜跪在地上后,先以两手拱至地,然后引头至手,而所谓“空”就是头没有真正叩到地面上。这是国君回答臣下的拜礼。
6、冠礼:古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行,由父亲主持,并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次。因男子二十岁行冠礼,所以后世将二十岁称作“弱冠”。
7、六礼:指古代婚姻经过的六道手续,分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
8、十二生肖:又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支,子为鼠,丑为牛,寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇,午为马,未为羊,申为猴,酉为鸡,戌为狗,亥为猪。后以某人生在某年就肖某物,称为十二生肖。
9、伯(孟)仲叔季:兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。
10、生辰八字:一个人出生的年、月、日、时,各有天干、地支相配,每项两个字,四项共八个字。根据这八个字可以推算出一个人的命运。
11、孝悌:孝,指对父母要孝顺、服从;悌,指对兄长要敬重、顺从。孔子、孟子都十分注重孝悌。
12、家祭:古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。
13、席次:古代宴会席次,尊卑很有讲究。一般筵席用的八仙桌,桌朝大门,其位次如下:位尊者居前,八是主人席位。
家谱知识
1、家谱:是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。它是一个家族的生命史,不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹,还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。
2、家谱的名称:家谱的名称繁多,大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、会通谱、统宗谱、房谱等称法。
3、家族:指以血缘关系为基础而形成的社会组织,包括同一血统的几代人,家族成员不一定生活在一起。
4、家训:是家谱中的重要组成部分,它对传统宗族教育起了很大的作用。每个家族都有不同的族规、家训。常见的包括注重家法、国法;和睦宗族、乡里;孝顺父母、敬长辈;合乎礼教、正名分;祖宗祭祀、墓祭程序五个方面的内容。
5、家传:是用来记述家族中有名望、有功绩的人的事迹的文体,是一种正式的传记,一般分为列传、内传、和外传等。
6、世系表:家谱中最重要的内容。简而言之,就是说明一个家族成员,如:父子、兄弟间的相互关系,写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表,有欧式、苏式、宝塔式、牒记式这四种基本记述格式。
7、家庭:指建立在婚姻关系和血缘关系基础上的社会生活的基本单位。一般是由父母与子女两代人组成,也有三代人或三代人以上生活在一起的大家庭。
8、家庭成员:指有婚姻关系、血缘关系的共同生活在一起的人。
9、姓:简言之就是血统的标志,就是某一群人(氏族、家族)共用的名。古代姓除了是一个部落的名称,与其他部落进行区别外,还具有避免近亲繁殖的划时代意义,可以称之为“别婚姻”的姓。可以用被固定下来的称呼、地名、住地的方位、景物、官职、先人的谥号等为姓。
10、氏:是男子的象征,它主要的作用是“明贵贱”。在古代,不仅奴隶,即使一些平民百姓,也是无权享有姓氏的权利的。所以,中国汉族姓氏的始祖大多是帝王将相。
11、堂号:是一个姓氏的特殊标识,它能显示姓氏发展的地缘关系。在家谱中,堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义。
12、名:就是个人独用的姓,是在社会上使用的个人符号。可以根据时辰或根据生理特征来定,也可以赋予它特定的含义。
13、字:往往是“名”的补充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”。人“名”和“字”的关系有意义相同的,有意义相辅的,有意义相反的。古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。
14、号:是一种固定的别名,又称别号。可以是以住地和志趣等为自己取号(包括斋名、室名等)。
15、别号:是使用者本人起的,不像姓名要受家族、行辈的限制,因而可以自由地抒发或标榜使用者的某种情操。
16、绰号:大都是他人所取的而得到公认的别号,是对人的性格、特长或生理特点的刻画和形容。
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