文化眼光看家谱

不能否认，家谱中存在某些封建糟粕，但作为一种文化遗产，家谱对于研究古代人物、人口、家族演变、移民迁徙、风土人情等方面，具有各种史籍不可替代的功能，这一点已为越来越多的专家、学者所共识。过去人们所担心的种族间拉帮结派甚至引发宗族械斗的落后现象，随着社会进步和经济发展，如今已基本绝迹。取而代之的是引发宁海“葛洪与中国文化国际学术研讨会”这样高雅的文化活动和景观。

寻根问祖识家世

上世纪八十年代，包玉刚先生在宁波天一阁查阅到先祖是包青天包拯，是包拯的29世后裔，大喜过望，连声说：“好，好，这是我至今收到的最珍贵的礼物！”此事成为姓氏文化的一大佳话。台独分子李登辉、陈水扁、吕秀莲的先祖均是从大陆迁居台湾的，其中吕秀莲上世纪九十年代时任台湾桃源县县长时，还到祖籍福建省南靖县书洋乡龙潭村祭祖。海峡两岸的龙潭吕氏宗亲至今还在商议合修宗谱事宜。如果按照古代规矩，像李登辉、陈水扁、吕秀莲这样分裂祖国的不肖子孙是要被开除出族的。

与这些不肖子孙截然不同的是，元末迁往朝鲜半岛的大夏国开国元勋明玉珍后裔，至今韩国明氏后裔已达4万余人，自1973年在汉城成立“明氏大宗会”以来，一直在多方奔走，希望能在中国实现寻根祭祖的宏愿。1993年，当他们了解到重庆江北发现明玉珍之墓后，族人皆为此欢聚庆祝，并多次派出代表祭拜。目前，汉城明氏大宗会已与重庆结下深厚友谊，在文卫科教、经济贸易等方面开展广泛合作。

抓紧续修防断代

大陆现存家谱大多为上世纪二三十年代编修，至今已有七八十年历史。按照人类繁衍规律，一般三十年左右为一代，因此每隔三十年左右续修较为方便，因为大部分中年人只能报出父母亲的姓名、生日，如祖父母已过世，姓名、生卒年月等基本资料就容易淡忘。大陆的家谱编修已中断了两至三代，现在续修已显困难。如果继续拖延则困难更大。

相对而言，农村居民家谱比较看重，城市居民则比较淡化。很多城市居民已不知道、也不想知道祖先来自何方，而以城市居民为荣。笔者以为，淡忘先祖无异于对历史的淡忘。

纪念先祖好形式

纪念先祖是传统美德，但人们大多只能记住祖父一辈的名号、事迹，曾祖一辈就显得陌生，其他先祖则更加陌生。近年兴起的清明祭祖热潮，多为祭祀父辈至曾祖辈。由于偏重于形式，在墓地放鞭炮、烧纸钱已成为一大陋习。此外，传统的建墓土葬，占用了大量宝贵的山林、耕地，全面提倡火葬势在必行。

笔者以为，时代在进步，应该倡导文明祭祖，不论是清明，还是平时有重大家庭纪念活动，如有一册家谱在手，仿佛列祖列宗近在眼前，现在开始还有条件为前辈照相留影，在家谱和遗像前供上清香、鲜花、百果，作一番祭奠缅怀，不失为对先祖最好的纪念。

独一无二可“申遗”

据专家考证，中国的家谱至少起源于周代，因为司马迁的《史记·三代世表》曾取效于周谱。

目前中国各地的图书馆、档案馆或多或少收藏着各种家谱，上海图书馆家谱室、山西省社会科学院家谱中心、宁波天一阁被誉为国内三大“家谱中心”，其中上海图书馆世藏有1.2万多种、近十万册家谱。台湾故宫博物院亦藏有1万多种家谱。还有大量家谱流落到了海外，以美国收藏的中国家谱最为丰富，其中犹他家谱学会图书馆的收藏就达1万余卷，另外还微缩复制了保存在美国各地及日本和香港、台湾图书馆及个人收藏的中国家谱1.7万余种。中国民间还收藏着数以万计的家谱。

如果把这么多家谱集中在一起，绝对令人叹为观止，是其他各类图书所无法比拟的，称得上独一无二的世界文化遗产。

宁波家谱文化底蕴丰厚

除了天一阁系全国三大家谱中心藏有大量家谱外，我市各图书馆、档案馆、文管会及民间还收藏着大量家谱，如宁海文管会就收藏着50多种家谱。此外，我市还有鄞州《史氏宗谱》、镇海、鄞州《包氏宗谱》、奉化《蒋氏宗谱》等名门望族宗谱。

奉化《蒋氏宗谱》早已续收，台湾名流章孝严先生也以蒋氏后裔身份入谱归宗，这是我市家谱姓氏文化继包玉刚先生寻根溯源之后的又一佳话。

鉴于民间众多家谱利用率不高，且保存不好容易损坏，宁海档案局干部曾想到一个很好的建议，动员持谱人把家谱寄存在县档案馆，产权属于持谱人，这样不仅有利于保存家谱，还可以复印供读者查阅，实现资源共享。遗憾的是这一建议未能付诸实施。

上海图书馆家谱室可以公开有偿查阅，除比较珍贵的使用微缩胶卷外，普通家谱可以查阅原件。笔者希望天一阁家谱也能公开有偿查阅，实现资源共享。

（责任编辑：笑傲江湖）