早期的乡村住屋，大门前都挂着代表不同姓氏的堂号（也称郡望），例如姓王的“太原”、姓林的“西河”等，路过的人只要一看门顶上的堂号匾额，就知道该户人家的姓氏。 

可是，随着都市化脚步，许多乡村早已被拆除。而在大门前挂堂号的传统做法，也随着村落的一个个消失，而画上句点。

这些具有深远历史意义的堂号匾额，“命运”各有不同，有的村民在搬迁时也把它一起带走，收着作纪念；有的则已记不起，祖先留下的堂号匾额目前放置在哪里。

在乡村里长大的卓湘恪（53岁，德士司机），由于兄弟的乡村必须在近期内搬迁，因此对大门前的“云峰”堂号匾额的处境感到无奈。他日前致函《联合早报》交流版，提出了自己的担忧。

据了解，他的兄弟住在淡滨尼第三养鱼场路，目前得搬迁。他担心，随着鱼场的拆除，本地再也找不到挂堂号的人家了。

卓湘恪接受本报访问时说：“我一直都对传统文化深感兴趣，更希望自己能保留传统。以前我搬进组屋时，就已经舍不得家门的堂号匾额，可是现在老家都快没了，更觉得依依不舍。”

20年前，卓湘恪的家人从三巴旺财启村搬迁到淡滨尼第三养鱼场路，就把具有42年历史的“云峰”堂号匾额也搬过去，继续挂在家门前。据知，这个堂号的原字，具有百年历史。

他的弟弟卓家生也搬到旁边开辟了一个养鱼场，后来也找人做了一个堂号匾额，挂在自己的大门前。

卓湘恪说，以前在乡村里，大家都是很熟络的，不必问就知道自己的邻居姓什么。而门顶上的堂号，也成了每间屋子的特征。这些都是华族南来安家落户时，带过来的传统。

他说：“以前没有条文规定每一户人家都要挂上堂号，可是多数家庭都会把堂号挂上，表示没有把自己的传统忘掉。印象中，那时的乡村，住着很多姓卓、廖、陈及林的家庭。”

淡滨尼第三养鱼场路的老家要拆除了，那门前的堂号匾额该怎么处置？他的弟弟卓家生（45岁，鱼场业者）遗憾地说：“如果找到新鱼场，我会把它搬过去挂在门前，不然的话，就收起来当古董。”

卓家的这个堂号匾额，部分字迹已经脱落了，但对卓家兄弟来说，仍旧有它的收藏价值。

但是，在现代化的住屋里，已经没有人把堂号匾额挂在家门前了。为了保留这种传统精神，卓湘恪希望组屋和私人住宅住户能制作代表各自姓氏的小型堂号匾额，挂在门上，让年轻人了解它的意义。

卓家生说：“我知道一些住在组屋的家庭仍然这么做，许多户人家这么做的话，那挂堂号的传统，就不会消失了。”