杜、度、庹：汉《繁长张禅等题名》碑有“夷侯杜臣伟、夷侯杜永严”、“夷民度山”等 题名。三国初期投降曹操的有賨邑侯杜濩。賨人七姓中，不见杜氏，有度氏，当是同音异译字。《华阳国志》中临江县（今忠县）、垫江（今合川）、涪县（今绵阳）、成都、绵竹等地的“大姓”或“首族”皆有杜氏。以上除成都外，都是过去賨人活动的地区，故杜氏就是度氏。成汉賨人掌权，杜氏大量涌入成都。《华阳国志》中见有不少杜氏著名人物，如“烈女”涪人杜慈、成都杜琼、杜珍、绵竹“义士”杜真、资中“义士”杜抚、梓潼杜微等；其中，杜琼、杜微都是名震巴蜀的宏儒。可见其在汉晋间汉化极快，进入城市者，已完全汉化。魏晋时部分賨人外迁。如《北史·泉屳传》载上洛地区“巴俗事道，尤重老子之术”，当地的大族便是泉、杜二姓，有自称巴州刺史的“蛮帅杜青和”。巴蜀庹（读沱）氏，至宋代为显族，为度氏分支。

古巴蜀

毋：二源。《巴志》载江州大姓有毋氏，《通志·氏族略》：蜀蓬州多此姓。地当今林溪流域及迤东一带，可见巴人有毋氏。《南中志》又载句町国自置濮王，姓毋，汉时受封迄今。《汉书·西南夷传》有钩町侯亡波，《昭帝纪》又写为毋波，亡即毋。二流合一，为巴蜀毋姓起源。

母：巴人发展的姓氏之一。晋有母雅，巴郡江州人，唐有右补阙集贤母旻、文学士母煚，皆蜀人。蜀中也有外来母氏。后蜀相母昭裔，本河中龙门入，为蜀相，后裔居蜀，代有闻人。母氏今仍为盐亭大姓。

苴：蜀王开明氏封弟葭萌，称苴侯，后裔以苴为氏、为姓。

谢：《繁长张禅等题名》有“白虎夷王谢节”，《巴志》载江州大姓有谢氏。谢为巴人大姓。

谯：谯氏武帝时已为显族，初兴当在秦治巴蜀间（前316——前206）。《华阳国志·巴志》载：南充国县有大姓谯氏。谯氏主要集中分布在现在的南充及阆中等地，原賨人分布地。上书卷12《序志》有“忠正、侍中谯隆，字伯司。”注：“阆中人也。”谯隆曾为上林令，武帝欲广苑囿，隆固谏，后迁成皋令。东汉阆中谯玄，善讲《易》、《春秋》，仕于州郡，后拜议郎，迁中散大夫，最后隐于家，誓死不仕公孙述（《后汉书·独行列传》）。三国著名学者谯周，《后汉书》、《三国志》、《华阳国志》等均有载，或立传、或言及，影响颇广。《史记》、《汉书》中无姓谯者。《后汉书》只有谯庆（阆中人，点断本2668页）、谯玄（阆中人，点断本2666页）、谯瑛（谯玄子）、谯周（巴西西充国人，点断本3265页）。《三国志》中姓谯者，皆谯周家人。这就确证谯姓发源于蜀中，兴于两汉，以后传到外省。从谯姓的兴起时代和分布地区看，谯氏应是古賨人的一支，且是文化最发达的一支。我认为，谯氏的先祖，可能是賨人的巫师，故其后裔多精天文地理，以原始道学、谶纬学见长。古代“蜀学”自然有很多源泉，但川东北賨人的文化，特别是他们的巫学，是现有资料中最值得注意的一支，其中就以谯氏为代表。

扶：《北史·扶猛传》载上甲人扶猛，“其种落号白兽蛮”，白兽即白虎，猛被封为“容渠县男”，亦巴地名。《巴志》：朐忍有大姓扶氏。玄、元：《华阳国志》卷12《巴郡士女》有大司农元贺，宕渠人。元贺，本玄贺，清人避康熙玄烨讳改。《后汉书·第五伦传》载第五伦任宕渠令间，显拔乡佐玄贺，贺后任九江、沛二郡守，终于大司农。其事迹亦见于《益部耆旧传》、《东观汉记》等。元氏亦当为賨人后裔。清代，玄氏改为元氏。

杨：汉《繁长张禅等题名》碑有“夷侯杨伯宰”。晋张华《博物志》说：蜀山南高山上有物，如猕猴，长七尺，能人行健走；妇女有好者，辄盗之以去有子者，辄俱送还其家，产子，皆如人，及长，与人无异皆以杨为姓，故今蜀中西界多谓杨。《华阳国志》中《蜀志》、《汉中志》所列川西各县“大姓”中，杨姓所占比例特大，我认为其中多为汉化氐人后裔。