郦波，南京师范大学文学院首位“文牍学”博士后，一位幸福地徜徉于家和课堂之间的大学副教授，一位沉浸于历史人物中的当代学者。他的生活单纯幸福，他的课堂如诗如乐。“70后”副教授郦波登陆央视《百家讲坛》开讲大明名臣系列之“风雨张居正”，同名图书也由中国民主法制出版社出版。

    谈国学，不必在意冷或热　

　　近几年国学热，“国学”用得也很浮泛，什么都往国学里拉。其实中国文化有强大的生命力，不在这几年的国学热。郦波说，中国文化有几次灭顶之灾，但最终是传承下来了，就因为她有很大的同化性。放眼几千年，没有国学冷过或热过，中国文化的生命力如静水深流，偶尔翻起浪花。很多学校里开设蒙学课，符合传统儒家的教育方式。“中国历史上的蒙学文本也很多，《三字经》、《弟子规》，朱熹等大学者喜欢启蒙教育文本，中国文化对启蒙教育重视，中国这么多仁人志士，不论功过是非他们的精神力量强大，得益于蒙学教育和家庭教育。”　

　　郦波谈到，孔子是联合国认可的第一个教育家。在他之前不是没有教育，也有官学，是典型的精英教育、贵族教育，孔子把官学引向私学、民学。孔子述而不作，《论语》也是后人集的，但他把教育变成了大众教育。现在的教育，所谓大学教育是象牙塔，《百家讲坛》把象牙塔的教育引向大众教育，历史功绩很明显，很有意义。“我以前个人上课的习惯喜欢上小班，人越少越好，觉得容易有沟通有交流，现在我觉得是老师就该面向大众。”他认为，从教育的角度看，真正有意义的教育是大众而非精英教育。　

　　讲张居正“走火入魔”　

　《风雨张居正》通过张居正的一生，折射出韬略权谋、宦海沉浮、世态炎凉，可谓感悟“官场无间道”。郦波说，此前自己读过黄仁宇的书，也看过《明朝那些事儿》，觉得受益颇多。“但是我的讲述是在史实的基础上有一种分析、思考的眼光，知识分子不是‘知道分子’，知是知识，识是识见，识是一个人的观点、分析、思想，讲座还是要体现学者的思维、辨析、思考。现在大众对学术有误解，认为考据即学问。其实考据只是准备，学术必须有自己的思想。”　

　　在《百家讲坛》上，郦波讲到动情处，潸然泪下。可是他并不同意有人说讲得感性或理性的说法。“我不是为了讲历史而讲历史，辉煌的东西在民族的血脉中流传。我讲的是张居正，又不止是张居正。”他说，张居正对于当下的意义，在于中国文人的敢于担当，抓住理想不放。“穷则独善其身，达则兼善天下。”张居正是一个符号，是能展现这个时代的符号，张居正身上承载了怎样的需要传承的历史精神、历史智慧，那种属于民族血液里头流淌的一种东西，可能我们没意识到，但需要有些人去呼唤。　

　　郦波说：“我自觉是一个比较感性的人，对于讲述对象总喜欢作心灵的感悟和揣摩。心里有了讲述对象的形象，有了感悟才能讲。”据说，《百家讲坛》找郦波讲张居正，试讲定下来后，郦波始终没找到感觉。有段时间，他常常到自己喜欢的地方，石头城下秦淮河边散步，常常一个人发呆。为了能体味张居正的心态，郦波还亲自去了一趟湖北荆州张居正故居，他喜欢实地揣摩古人的心思。“我不喜欢照本宣科，讲一人或事，而是希望人在我心里先活起来。直到感觉有一天张居正的形象鲜活起来，浮现出来，有讲他的冲动。历史是需要感悟的，不是光靠感性或理性，感悟本身需要理性的基础。在讲《张居正》的那段时，郦波也变得孤独沉默，他爱人都说他有些走火入魔了。郦波说，自己一段时间只能做一件事情，讲张居正时，每日每夜脑子里都是张居正。似乎总能听见那从历史深处传来的一声呐喊，也总能清晰地感受到一个灵魂的孤独与彷徨。”