八百眷村十万眷户

全台湾的“国防部”列管眷村约有886个（近十万眷户），其中陆军眷村最多（301个），其次是空军眷村、联勤眷村和海军眷村。全台户数最多的眷村是台南市精忠三村，高达1333户约有5000人，桃园龟山的陆光一村也有1000户左右。以地区来看，台北市眷村数量（175个）最多，其次是台北县、台中市、桃园县、高雄县、高雄市。

整体而言，眷村主要集中在台湾北、中、南部的都会区域。以北部而言，台北地区中小型眷村主要集中在台北市区、永和、中和、板桥等地，60年代之后，眷村位置的选择开始反映土地价格和都市计划的考虑，300户以上的大型眷村逐步向台北郊区展开，如五股、土城、桃园等地。回顾超过半个世纪以来，眷村的发展轨迹与兴建次序，正可印证台湾地区城乡发展与建筑形式之间的一种共时转换关系。

眷村人口组成多样，各个省份的人可能都有，南腔北调的口音，搭配不同地方的饮食口味，有些大型眷村就活像是个中国的小小缩影。目前眷村住户多以第一代来台移民为主，由于原有空间过于狭小，许多第二代和第三代为了求学、就业或是结婚，已经陆续搬出。1949年移民以军人为主，性别比例男多于女，在省籍通婚下，眷村常见“外省先生＋本省太太”的婚配组合。由于男女双方在语言与生活习惯上多有不同，出现不少有趣的生活故事，每每成为影视戏剧、文学创作的探讨主题。不过，省籍通婚主要常见于陆军眷村，空军海军因为有交通优势，当初携眷来台比例较高，村内通婚情形较不普遍。

此外，一般认为，住在眷村的都是外省人，其实不然。只要是军人，都有资格申请入住眷村。随着台籍职业军人的增加，眷村的台籍住户也不少，台北泰山的干城三村就是以台籍军眷为主（超过90%）。

本省外省一家亲

虽然来自不同省份，眷村却让住户发展出一种休戚与共的生活经验，物质条件不佳，彼此之间反倒建立起相互扶持的浓厚情感，整个眷村就像是一个大家庭。不仅大人之间守望相助，小孩之间也常称兄道弟，“没有亲戚确有很多邻居、一起祭祖却无坟可上”正是眷村生活的一种写照。回想那一个物质匮乏的年代，眷村代表的正是一种同舟共济、废物利用的克难精神，也是许多人忆起眷村生活时最难忘的感受与感动。

眷村是一种自给自足的小区，生活福利由军方统一供应，包括食衣住行娱乐等。多数眷村会有定期的露天电影放映，还设有牛奶供应站、技艺训练班、福利社、诊疗所、托儿所等。除了水电半价优惠之外，每户尚可根据人口数量配给“粮票”，领取固定的米、面、油、盐等必须品。每月军车定期来往眷村运送发放补给品时，家家户户排队领取的场面相当壮观。

眷村附近常会出现一些小型市集，成为眷村住户与村外居民相互交流的场所。市集除了菜市场，也有一些具有眷村特色的小吃店，主要以面食为主。桃园平镇忠贞新村主要由云南老兵组成，附近就有许多滇缅小吃，如米干、米线等，台北市信义公民会馆附近的南村小吃（俗称“小凯悦”）也是许多人回味眷村美食的好去处。随着来台移民的落地生根与开枝散叶，原本强调克难简单、物尽其用的眷村食物如今已然成为台湾饮食文化的一大特色。

由于生活空间具完整性、村民内聚力强，加上自治会的准军事化管理方式，眷村的选举票源可说是集中又稳定，每每成为各项选举活动的重要动员单位，因此有人称之为“铁票部队”。历年来，只要是上级指示的规划人选，几乎就是笃定当选。不过多年来，历经本土化的洗礼，村民自主性已经比以前提高不少，加上国民党出现分裂，除了国民党候选人之外，新党、亲民党也提供了更多的政治选择（仍以泛蓝为主），“铁票生锈”之说也日渐普遍。

眷村村名多能反映时代氛围，也是一大特色。总计800多个眷村中，共有九个“建国新村”、六个“中兴新村”、六个“成功新村”、五个“光华新村”、四个“光复新村”，以“忠勇”、“忠贞”命名的眷村也不少。有些眷村则是以国民党将士名命名，如台南市崇诲新村（抗日名将沈崇诲）、志开新村（空军抗日英雄周志开）。蒋宋美龄募款筹建的眷村多以“慈光”、“慈恩”、“慈晖”命名，也有为了纪念捐款单位而命名，如果贸新村是为了纪念青果贸易协会，贸商二村是为了感念进出口贸易协会，侨爱新村则是为了感念捐款建屋的菲律宾华侨。

眷村的命运与未来

如前所述，眷村的过渡属性与营建方式注定必须面临拆除改建的命运。住户自行加盖的做法不仅衍生环境脏乱，也有危及公共安全之虞，加上巷弄狭小并缺乏消防设备，一旦发生火警，每每造成重大伤亡。眷村居住质量与环境安全已经成为小区隐忧，为了更新老旧房舍和提高土地使用效率，“国防部”于80年代开始推动老旧眷村的改建工作。

对于当局而言，眷村改建意味着一种更有效率的土地使用方式，这是社会发展和人口变迁表现在都市空间规划的必然走向；对于台湾社会而言，早期威权体制之下，眷村曾是一个自给自足的生活空间，却也赋予外界一种神秘封闭的面纱；如今，眷村改建代表一个旧有封闭系统的开放，具有促进社会交流、理解文化差异的正面意义。

可是对于眷村住户而言，眷村改建则意谓着居住环境与人际关系的重大改变。原有眷村配住人口多属同一服务单位，村民同构型高，上班是同事，下班是邻居，整个眷村就像是一个大家庭。改建住宅后的房舍分配则是由抽签决定，参加抽签的人还有一般的平民，眷村原有的人际网络和小区生态因而分散瓦解，殊为可惜。

为了不让属于许多人成长记忆的眷村从此消失，许多人开始保留眷村。有人开始举办许多住户怀念的露天电影，推动工作假期进行房屋修缮、老照片摄影展，举办研讨会与公民会议，也有人收集相关文物资料，希望唤起大家对于眷村文化的重视与保存。

目前部分县市已经开始定期举办眷村艺文系列活动（如眷村文化节），希望可以让眷村子弟和从来不曾有机会进入眷村的一般民众，可以及时回味眷村生活的点点滴滴。未来眷村保存将分北、中、南、东、离岛等五区进行，每区选择一至二处眷村现址进行保存。不久之后多数眷村即将消失，但令人欣慰的是，目前眷村文化保存工作已经获得一些初步成果，可以为台湾社会，也为那个不安的年代，留下一些记录与感动。

 （责任编辑：今心）