大宝：中国有句古话：数典不忘先祖。你能根据自己多年搜集的文献资料，具体的讲一讲黄帝的形象问题吗？

　　刘：这个问题太大了，只能是我个人根据有关文献的一点看法。首先，黄帝是一个伟大的政治家，据文献记载他十岁便知神农氏之非。同时，黄帝还是一个军事家，他能通过国家机器的军队去应付叛乱和分裂活动，五十二战，国家重新统一。黄帝是一个伟大的发明家，他不仅个人有许多发明创造，还把我们的整个国家也带入一个发明的时代。黄帝和岐伯问答，他的“望诊”能做到洞察一切。黄帝还提出天人合一，天人和谐思想，国家至上思想，这些对于今天，仍有指导意义，黄帝经过三十年奋斗，天下达到大治。有人用：“一时之备，为万世之需”来比喻黄帝是非常恰当的，因此我们可以说，黄帝除了上面这些家以外，还应该是一位伟大的医学家、哲学家、风水学家等等等等。

　　大宝：你讲的范畴很对，可是从一个普通民众角度，他们更希望知道一些具象化的东西。

　　刘：毛主席当年在陕北时，有人问他为什么不长胡子，毛主席哈哈大笑，说他也是一个大中华嘛。毛主席所说的大中华，讲的就是黄帝。根据历史文献，黄帝主德，女主像也。换成我们今天的话讲，就是男身女像、一个道德非常高尚的人。现在，有些地方给黄帝塑像，安上一把山羊胡子，老态龙种，这是非常不符合历史记载的。汉代的砖石画像是一个没有胡子的黄帝，就是因为“自古轩辕万口传”。在汉代，人们的记忆还是非常准确的缘故。

　　大宝：历史学家张岂之教授认为，黄帝生于姬姓少典族后裔，而陕西以东是夷人的主要活动区域，在周成王以前，没有迹象表明姬姓发展东移，黄帝出生在陕北的黄土高原，黄帝族主要的活动、安葬都在这一区域。在这里，我们常说一方水土养一方人。黄土高原的水土，对黄帝形象有影响吗？

　　刘：有影响，而且影响非常之大，张教授的观点，在今天的学术界是大家比较公认的观点。我国的丧葬制度是“生于斯，而葬于斯”。另外，以母寻子，黄帝的母亲属于有娇氏这个氏族，所以黄帝不会出生在夷人的区域。有娇氏氏族至今还在黄陵一带。中国有句古话，落叶归根。黄土高原的黄陵县是黄帝生于斯，葬于斯的地方，因此，黄帝又言“黄地”，由这块土地养育出来的黄帝，无论是在相貌上还是内在的气质上，都应该体现出这一块土地上人的精神风貌。从战国至今，黄帝就被作为我们的国家形象，中华民族共同的人文始祖，从古至今，我们子子孙孙世世代代到黄帝陵去，就是因为黄帝陵在我们的心中业已成为了中华民族共有的精神家园。

　　大宝：那是不是说我们在找寻我们心中的黄帝形象时就有了很好的依据了呢？黄帝形象的确立有什么现实意义呢？

　　刘：的确是这样的，可以说黄帝离我们很远也离我们很近，说黄帝离我们很远是黄帝离我们的时间跨度很久远，而说黄帝离我们很近，则是说黄帝的许多美德在他的子子孙孙后代们的身上依然可以看到、感悟到。相传，黄帝是一个恢宏大度、包容一切、洞察一切、既慈祥又威严、既聪明又睿智的一种多元形象，因此集这些特点于一身的黄帝形象，也是一个高度概括了我们这个民族的精神气质，因此说黄帝形象他应该是我们民族的形象，也是我们国家的形象。黄帝形象的确立能够提高整个民族的认同感和责任感，它对于中华民族的复兴有着一种不可替代的作用。

　　大宝：嗯，听您这么讲，我们对黄帝形象有了一个新的认识，此刻我也似乎能够感受到您在创作这幅《中国龙》时是一种怎样的内心情绪了，在此感谢刘先生接受我们的专访。

（责任编辑：地理公主）