孔子认为，人生在世的荣华富贵、光宗耀祖不过是实践道行的副产品，实践“仁”的道德，把自己培养成一个“仁人君子”，才是成功人士的人生目标。孔子的追求“仁”是现世的目标，与释迦牟尼教导他的学生，人生的目标是追求无上的正等正觉、了悟宇宙人生大道的出世主张虽然很相似，但又不同。孔子主张 “君子食无求饱，居无求安”，为追求实践生命中与世俗大道的成功，不受“我相”所束缚，要求“士志于道，而耻衣恶食者，未足与论也”。他认为“饱食终日，无所用心，难矣哉”，因此，一味过分追求物质享受而不追求人生的最大的本质要求，人们是无法得道的。按现代得道高僧——藏传佛教格鲁派格西麦克尔·罗奇讲法，投资者进入股市首先要赚钱；第二，赚钱时要保持健康，健康才能享受赚钱的乐趣；第三，赚钱后不仅自己健康与享受，还得将赚来的钱用在有意义的事业上。

　　但是，如果饮食不当，孔子认为不仅影响健康，还会影响投资的效率。孔子认为饮食得当，是赚钱、保持健康与享受人生的第一要素。中国中医讲究男人养胃，因为胃是人与自然接触最重要的器官之一。现代社会上的讲法，环境友好、实现人生意义的最大内容之一，首先在于人类的饮食方面。因此，我们就从儒家《礼记》中所说的“饮食男女，人之大欲”中的“饮食”方面展开讨论“人法地”而“不与地斗”思想，大家看看是否有道理。

　　春秋战国年代，医疗卫生条件较差，人均寿命30岁，孔子得享73岁高龄，长寿之道是因为有良好的饮食习惯，良好的饮食习惯和高寿，使孔子有可能完成其儒学的大业。

　　孔子在饮食方面有“八不食”原则：“食钮而蚀，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。沽酒市脯，不食。”即变色变味不吃、陈旧不吃、不鲜不吃、烹调不当不吃、佐料不妥不吃，还不吃从市场上买回来的酒和熟肉。看来孔子老早有了食品安全意识，防止病从口入。

　　按照孔子的思想，在诚信缺失的当今时代，只能自己开农场，种菜种粮养猪，饮食才安全放心。不过，现在据说发明了“物联网”这玩意儿，可以从种子开始一路通过感应器收集数据，在电脑终端进行食品生产运输销售的安全监控，保证食品安全绿色生态。如果真有这样的物联网应用到农业生产，不仅农民可以增收，投资者投资这样的上市公司，也可能是个好方向。

　　除了“八不食”原则外，在吃肉、喝酒及饮食保健方面，孔子也十分讲究，大家再看看对我们的健康是否有启发？

　　一是肉食适量。“肉虽多，不使胜食气”。孔子讲究把握好肉食和其他种类的食物的比例，肉类食品吃的数量不能超过“饭量”。孔子认为，只有合理搭配主副食品，才能充分吸收动物食品中的营养成分，这样才有利于人体的新陈代谢和健康长寿。

　　二是反对耻衣恶食。“恶食”意即挑食、偏食，讲究平衡配膳，荤素结合，粗细搭配，促进健康。投资者如果早晨睡觉晚起，早晨来不及做饭，不妨到超市买它十几种杂粮，晚上熬好，早晨起来热一下，就可以喝。不同的杂粮带来不同地区不同气候下的“信息”、“能量”与营养“物质”，可以弥补酒肉过度的投资者的身体中的物质平衡。身体中的营养物质平衡是健康的第一要素。当然，投资者也可以根据一年四季阴阳变化而对杂粮内容进行调整，比如冬季可以加些枸杞，夏季可以加些莲子，这样有利于内在的气血运行与外来的杂粮“适配”，保证健康。