接下来，孙悟空就在两界山与唐僧会合，一同去西天取佛经了。注意，是两人一同取经，不是孙悟空单方面护送唐僧取经。

　　三、唐僧重走父亲封妻荫子的路，西行实为取三教合一的理经

　　之所以说陈光蕊是唐僧的前世，江流是唐僧的今生，还有一个原因是小说在写江流取佛经时，又重新演绎了陈光蕊当初取儒经、道经的经历，并作了近乎疯狂的夸张和丑化。相比之下，儒是小巫，道是中巫，佛是大巫，同流合污的理学是超大巫。如此三经同取的情形表明，唐僧西行实际要取的是三教归一的理经。

　　我们就来仔细看看罗吴是怎样在西天路上将儒道释三教合流，将陈光蕊和江流从接力形式转换成合并形式的。请跟着我拿起书，从小说后面往前翻。(声明：为避免有人承受不了我醍醐灌顶的一击，解读时我尽量含糊其辞，点到为止，装作没事人。)

　　第一百回：唐僧取得佛经返回长安，太宗作《圣教序》以表其功，佛祖如来更是将他重新召回西天，授予他最高功名——旃檀功德佛(相对四人一马组成取经团队而言，名位最高)。此事对应于儒生陈光蕊上京赶考，及第廷试三策，唐王御笔亲赐状元。

　　第九十三回：唐僧师徒入大天竺国倒换关文，遇一妖精所变的公主正在十字街头，高结彩楼，抛打绣球，撞天婚招驸马。唐僧中彩。对应于陈光蕊在宰相殷开山门前中温娇之绣球，招为女婿。

　　继续往前翻。

　　四、美女老鼠精攻破唐僧处男之身，唐僧敢做不敢当

　　第八十回：唐僧路遇一位由金鼻白毛老鼠精变成的美女，极其淫荡，时常引诱寺庙中的僧人行交欢之事，尔后杀之。很快，唐僧也被她摄入了“陷空山无底洞”。这是一个什么洞呢？可不是普通的老鼠洞，从名字可判断它与色空有关，与无底之淫欲有关。而且由于它出现在蜘蛛妖之后，必然是比肚脐更下身更私密的器官。再看具体的描写：“只见那陡崖前，有一座玲珑剔透细妆花、堆五彩、三檐四族的牌楼”，“牌楼下一块大石，约有十余里方圆，正中间有缸口大的一个洞儿，爬得光溜溜的”。又如，妖精说：“洞中水不洁净，特命山头上取阴阳交媾的净水……”无须赘述，唐僧摄入妖洞对应陈光蕊与温娇行夫妻之事。

　　那么，小说为何要作隐晦处理呢？因为陈光蕊乃是一介儒士，金榜题名时，洞房花烛夜，名正言顺，而唐僧则来自佛门，必须偷偷摸摸、半推半就，甚至以发毒誓遮掩。比如，当悟空在无底洞里试探着说，希望唐僧与怪精成亲，生下一男半女的时候，唐僧就说：“徒弟，我自出了长安，到两界山中收你，一向西来，那个时辰动荤？那一日子有甚歪意？今被这妖精拿住，要求配偶，我若把真阳丧了，我就身堕轮回，打在那阴山背后，永世不得翻身！”这话骗得了悟空，却骗不过读者，洞都进了，阴阳交媾的水都流出来了，身孕也快要显露了，还谈什么固守元阳呢？而且地球人都知道，唐僧每次见到女妖都会心生歪意，这个美丽的白鼠精最初就是他拒听悟空劝告，亲自从树上解救下来的。他为什么会被妖精一再欺骗？不是愚昧健忘，是欲火难禁。

　　实际上，他比父亲陈光蕊更贪婪，不甘心错过人生任何一件喜事和乐事，这回就比陈光蕊更猴急，秃头一顶整个身子都扎进洞里去了。

　　但唐僧缘何却没被打到阴山背后呢？一则因为他本身就不是纯粹的佛子，是披着袈裟的理学家，理学家比儒生更有资格追求封妻荫子的理想，谁也管不着。二则因为唐僧本身就是个顺应当时佛教器物化、功利化发展潮流的假佛子，佛祖对他的声色需求只会鼓励，不会打击。佛家既然在财方面需要收取“三斗三升米粒黄金”、紫金钵和各种贿赂以维持生计，自然也允许弟子们色心蠢动以生育后代延续香火了。这里需要说明的是，小说采用倒叙的手法一是为了避讳唐僧的丑行，二是说明唐僧西行是从理学到儒、道，反诸求儒的次序。决不是说他走的就是一条与父亲相反的回归童真的路。这种倒叙形式就像“明日黄花”这个词一样，刻意将昨日说成明日，本义不变。自从遭遇老鼠精，唐僧就沦为了“明日黄花男”。