二、认同是一个开放的系统。民族认同不是狭隘的民族主义情怀，不是排斥外来文化的方式。民族文化应该向所有人类文化开放。用这一观点来审视母语教材和母语教育，就会发现我们的视野还比较狭窄。母语文化是民族的、国家的，也是人类的，民族文化是在与人类文化的互动中发展起来的。对母语的崇拜，理应包含对人类文化的崇拜，包含对多元文化的尊重与接纳。所以要赋予母语以整个人类的文化色彩，赋予母语教育以世界眼光和全球胸怀。我们不仅要研究自己母语教育的经验，还要研究和借鉴其他民族和国家加强自己母语教育的经验，从中获得启发。

　　三、认同是为了参与。用这种认同理念和认同追求去反思母语教材建设和母语教育，其中有两个聚焦点。一是对传统母语教育经验的汲取与创造。我国的母语教育有非常优秀的传统，累积了许多宝贵的经验，至今都有强大的生命力。比如，多读多写，体会汉语的声文之美、形文之美和意义之美。意美是一切语种的文字所共同的，形美和音美则与文字的特性紧密相依。汉字比之拼音文字更易于造成多样的形文之美和声文之美。在审美追求上，我们主张“和而不同，差异、对立造成的和谐，是最佳的和谐。” 因此，汉语的特性决定着母语教育需要引导学生在吟诵与写作中体验、感悟和生成。二是认同不是文化乡愁，也不是怀古复旧，当然更不是倒退，而是在新的起点上迈步。母语教材和母语教育要引导学生在理解原义和本义的基础上，赋予传统以新的解释，使传统价值成为现代价值。这种积极的参与是一个创造的过程。放开眼界看一看，不少国家正用自己的母语和自己的价值来诠释儒家的经典，于是有了所谓“波士顿儒家”等。

　　四、认同的关键是文化自觉。文化自觉表现在对民族文化的热爱、对外来文化的尊重；表现在对民族文化价值的理解、对文化资源的保护、开发和使用；表现在文化能力的提升，用自己的眼睛去观察，用嘴和笔去表达和传播。思维能力和创造能力，不能也不应成为我国母语教育的软肋，其前提是我们有足够的文化自觉意识。
 

（责任编辑：地理公主）