西方文化的精髓在于它有一个上帝的观念。西方文化是从基督教发展而来，或者阐扬，或者反对，但是都不离基督教。我们客观地去看，基督教有其不可动摇的地方。耶稣的精神，体现了一种广大的博爱，对个体生命的尊重。这都是中国文化所缺少的，有时候我们在中国文化中浸淫过久会变得有一点冷漠。凡人受到苦难，认为只是因果的原因，在儒家中过于强调整体与伦理的精神，牺牲了对个体生命的尊重，如道家文化中有“天地不仁，以万物为刍狗”之说。这种观念如果发展到极致的话，就会冷漠无情。

 

真正的大道也包容了基督教的精神，如果没有这种自由、博爱、平等的精神，就不可称之为大道。所以我们今天重新审视华夏的大道，要有开放的胸怀，要重新包容这些西方文化中大道的精神。

 

 

原始大道有一个预设，就是先不去证明它，先有一个假设，假设世界上所有的文明有一个共同的源头，这个源头包含了所有东西方文化中的精髓。

 

如儒家在其不断的发展过程中，出现了一个问题，谁代表了真正的儒家思想？我们无法分别。所以我们要回到文化的源头，直接追求文明的种子，因为人类的文明都是由文明的种子所萌发的。我们要探讨的就是引进这个源头，因为就是从这个源头产生了分裂。这个原始的大道究竟是什么样的？

 

这个探讨实际上在春秋战国时已经开始了。《庄子·天下篇》有云：瑜伽古之人其备乎！配神明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。其明在数度者，旧法，世传之史，尚多有之。其在于《诗》《书》《礼》《乐》者：邹鲁之士，搢绅先生多能明之。----《诗》以道志；《书》以道事；《礼》以道行；《乐》以道和；《易》以道阴阳；《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者：百家之学，时或称而道之。

 

瑜伽不仅是健身房的健身运动，其中蕴含了原始大道。世界文明的几大源头包括埃及文明、巴比伦文明、印度文明、中国文明。其中古埃及与巴比伦文明已经泯灭了，而在中国留存天人之道的书已经很少了，而且其中经过了种种的变更，无法考究原始的途径，而在印度文化中存在可以考究的韦陀文化。

 

韦陀文化的存在已经有上万年历史。其中的《韦陀经》就是韦陀文化的载体。韦陀文化也称之为雅利安文化，根据考古发现，雅利安文化是西方文化的起源。而韦陀文化的根基就是瑜伽系统。

 

道是超越经验的范畴，无法通过经验或者逻辑推理就可得到的。那么道从哪里求证呢？这里有个圣言量的概念，就是圣人通过一种修炼的方法，能够进入一种三昧（三摩谛）的状态。真正的知识是通过三摩谛提炼出来的。进入到这个状态会产生天地之道的智慧，从这个智慧中可以产生一切的知识。那么三摩谛怎么进入？就是需要通过瑜伽的修炼。

 

瑜伽在古代佛学中又翻译成“感应”。瑜伽就是感应之道，感应天、地、人，感应身、心、灵。如果我们想要回到人类文明的源头，回到文明的种子，我们就要从这里开始。

 

《韦陀经》分为“经”和“传”。“经”为通过聆听而来的神启知识，“传”为先师所记诵传承的知识。“经”包括韦陀四集，即《梨俱》《夜殊》《三曼》《阿闼婆》，还有《梵书》《奥义书》《本集》；“传”的部分包括各种《往世书》，其中最著名的有《薄伽梵往世书》，还有各种史诗，例如《罗摩衍那》。该书如中国的《山海经》——中国文化的源头，不是从人伦开始讲起，而是从宇宙洪荒时开始讲起，记叙鸿蒙混沌的时代。

 

除经、传外，还有因明，即逻辑学。此外还有研习《韦陀经》的辅助性学问，包括天文学、音韵学、诗学、医学、武学、建筑学等。韦陀诸经可谓包罗万象。

 

韦陀文化跟世界的文明都有密切的关系。以前印度为英国的殖民地，英国想要更好地统治印度，就要了解印度的文化，当时英国的名士研究印度的文字，发现印度文字是西方文字的起源，后来提出印欧语系，发现梵文是世界上最古老的文字，从此开设了东方学这一门学问。该学问涉及西方文明的起源。

 

在中国，大多数人对印度文明的了解只限于佛教，而佛教只是韦陀文明的一个枝叶，佛教的教义不是凭空而来，而是有传承、有根基的，其来源就是韦陀文化。