□马涤明

　　山东省、临沂市及沂南县三级政府5月将举办诸葛亮诞辰1830周年祭拜等活动。据称，沂南县借助“诸葛亮故里”的文化带动效应，去年以来，总投资额超15亿元，其中包括今年投资1.8亿元建诸葛亮城，投资3.5亿元科学整合诸葛亮文化旅游区等。

　　诸葛亮生于沂南，便有“沂南诸葛亮故里”，也算名正言顺。然湖北襄阳、河南南阳是“诸葛躬耕之地”，那么襄阳、南阳打造“诸葛故里”也是有“名分权”的。此外，诸葛亮还领过益州牧之职，如果明天益州也宣布分一杯名分之羹，也可以说得通。

　　叹只叹，一是古代交通不如今天便利发达，二是后汉三国时代兵荒马乱，是否局限了先人更多的迁徙定居心愿，否则，今天可以诸葛孔明“品牌”“打造”之处，断不会只有这几处。

　　“打造故里”，动辄斥资数亿、十几亿，恐怕历史上从未有过今天这样的大手笔，不知道这该叫“盛世造故里”，还是“文化搭台”语境下“故里兴经济”的发展理念使然？不管叫什么、怎么说，你都不能不承认，“打造故里”现在是一股风，甚是强劲。一曰“争故里”，多地共争一个祖宗，互不相让，不管有无真凭实据，或是沾边儿就算，反正这种事无人裁断，不争白不争，当然更重要的是争了不白争，这里面有“文化带动效应”。二曰“编故里”，实在沾不上古代贤人的边儿，就编一个“神仙故里”，比如“孙悟空故里”。三曰“故里”无黑白，实在没有流芳百世的，遗臭万年的亦可，比如“西门庆故里”，一个大坏蛋，居然引来两省三地竞折腰。

　　五千年历史长河，帝王将相、志士仁人或才子佳人等可资以 “文化”角度缅怀或雕琢的人物，数都数不过来，再算上“名坏人”，则更多；以现在流行的“文化观”，其故里便都有“打造价值”，且一人名下多个“故里”，各地再争一争，真不敢想，若干年后，中国将出现多少“人造故里”？

　　“打造故里”，各地打出的旗号都是“文化”；重视文化保护非常正确，只是，如此竞相效仿而又严重趋同的“重金打造式文化”，与文化概念的本义越来越远。有论者指出，“文化搭台经济唱戏”的理念下，文化正在“没文化”的逻辑指导下畸形发展。一些具有足够噱头效应的“文化”被斥巨资“做大”的同时，很多实实在在具有文物价值的宝贵遗产却面临着无处安家的命运。厚此薄彼的背后，是功利需求的实实在在表现。

　　说白了，其实“故里文化”是各地地方“GDP文化”内容之一；卖地皮、挖地三尺、污染经济，加上“故里文化”……各地“发展”路径不过如此。叫人担心，“打造”的“故里”若遍地开花，会有多少人去览胜？ “重金文化”的投资能收回本钱吗？