“五一”观念史变迁(2)
2011-05-02 07:25
来源：中国网 作者：周怀宗
相比之下，我们尚未找到这样的立足点，在过去的几十年中，我们的五一观念一直在变迁。在今天，五一有融入民俗的契机，即倡导劳动光荣、劳动创造财
相比之下，我们尚未找到这样的立足点，在过去的几十年中，我们的“五一”观念一直在变迁。在今天，“五一”有融入民俗的契机，即倡导“劳动光荣”、“劳动创造财富”，这既符合我们民族的传统，也适应时代需要。
但问题是，在现代化背景下，“劳动创造财富”的观念能否经得起现实考验？毕竟，还有少数腐败分子不劳而获，还有既得利益者靠垄断盘剥，还有投机者利用价格波动得到收益。如果炒买炒卖赚的钱比努力工作多，如果埋头打工却看不清方向，那么，这个观念就不易被接受。
“五一”没能融入民俗，很多人认为是缺乏好的形式，我不同意这个观点，形式不是万能的，生产力发展了，生产关系也要相应地做出调整，在此基础上才能形成好的形式。只强调形式，不调整生产关系，意义不大。而调整生产关系，就要从制度设计入手。
“五一”要融入民俗，必须和人性的根本需求结合起来，和历史发展的潮流结合起来。这将是一个漫长的过程，可能一代人都无法完成，这需要一切有理想、有追求的人们的共同努力。（陈辉/文）
6个人的6个10年
关键词“五一”
1950年代
讲述者：夏学銮（北京大学教授）
大红花
上个世纪50年代初，我正上小学，细节已经记不太清楚了，印象最深的是每到“五一”都要开大会，表彰劳模。
那时“五一”不放假，上午半天仍旧上课。吃完午饭，下午搬个板凳去开大会，有时也站着。开会大多都是表彰劳动模范，被表彰的人一排站在台上，披红挂彩，戴大红花，非常风光。
那时“五一”基本上符合它的原意，是劳动者的节日，被表彰的人会成为大家羡慕和学习的榜样，这是整个社会对劳动者的一种褒奖。
大城市里会有更大规模的活动，北京、上海、天津几乎每年都有游行，游行队伍经过天安门广场，那时我没法参加，只能从别处听来一点儿。对我来说，记得最清楚的还是劳模胸前的大红花，在很长一段时间里，不仅是我，许多人都希望把它戴在自己胸前。
1960年代
讲述者：傅德志（中科院研究员）
饺子
从1960年到1963年，是新中国成立后最困难的一段时间。那时我正上小学，又生活在城市里，对饥饿记忆感觉并不特别深，因为父母会尽可能把有限的食物留给孩子。
