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儒家是不是专制的走狗(4)

2011-08-25 16:41
来源:人民网 作者:人民网
到了黄宗羲撰著《明夷待访录》提出振聋发聩的天下为主,君为客的思想命题,与黄宗羲同时代的浙江文学家张岱提出予夺之权,自民主之,儒家民本思想
 
到了黄宗羲撰著《明夷待访录》提出振聋发聩的“天下为主,君为客”的思想命题,与黄宗羲同时代的浙江文学家张岱提出“予夺之权,自民主之”,儒家民本思想的性质才起了重要的变化,即认识到权力来源是民而非君,亦非天,生杀予夺大权应当由人民主宰,君无非是民推举出来为主体之民服务的客体。
 

所以,如果说此前的儒家民本思想是与宗法制、君主制相匹配的主张,那么明清之际启蒙思想家的新民本思想即已超越了传统“君以民为本”思想的藩篱而具有了近代民主思想的因素,从而开拓了儒家政治思想从民本走向民主的思路。但刘、张之论对此不加分析或避而不谈,而笼而统之地认定儒家民本思想“属于专制政体范畴”,难道不是对历史的曲解吗?(梁涛 原题《儒家文化是不是君主专制政体的专用理论?》)

 

(责任编辑:潇湘夜雨)

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