有人喜欢说：“我性格很直，”“我很坦率，”“我是直肠子。”殊不知，人们在说这句话的时候，实际上是为自己打算伤害别人而找的借口，孔子主张率直，但不主张无礼之“直”。无礼的直率容易对人造成伤害(绞)，事实上“直”的类型有很多，“正直”是基本类型，其次有“勇者之直”，“智者之直”，“仁者之直”。“直”有许多变体，“以曲为直”，“以讦（jié攻击隐私）为直”，“以非孝为直”。“直”的运用更是其妙无穷，有“以直报怨”，“以直事人” ，“ 以直事君，” “以直行孝”等，当然“直”也有许多限定，企业管理，“直面”矛盾是一项艺术，迂徐曲折也是艺术，迂徐的艺术，许多时候不如“直面”的艺术。对“直”也有限定的要求，明代哲学家吕坤在《呻吟语》中也作了极深刻的阐述，他强调“正直”要限之以“度”，否则会激发天下的祸乱。他说：“正直人植刚强，扶世道；忠厚人养和平，培根本。然而激天下之祸者，正直之过；养天下之祸者，忠厚之过也；此四字兼而有之，惟时中之圣人。”在“直”的“度”的问题上，还涉及到一个“圆”的问题，“圆”不是“圆滑”，而是“圆通”、变化，是“直”之“度”。过“度”，即滑入世故；不及“度”，即偏狭片面，“过犹不及”。明代另一个理学家姚舜牧《药言》中一段话，对“直（方）”与“圆”的关系的阐述，颇耐人寻味：“人要方得圆得，而方圆中却又有时宜。在《易》论圆神方知，益以易贡二字最妙，变易以贡，是为方圆之时。棱角峭厉非方也，和光同尘非圆也，而固执不通非易也，要认得明白。”意思是：“为人处世要既能圆通又能端方（即“直”），而端方和圆通又要把握好时机。《易经·系辞传》论述随机变通与坚持原则时，加是“易贡（告）”两个字，最为准确，根据不同的情况变化以昭告吉凶，这就意味着圆通和端方要因时制宜。一味偏激苛刻并不是端方，一味随波逐流并不是圆通，一味固执己见是不会灵活多变的，要明白这其中的道理。”

曲与直是自然界的两种典型形态，各有其长其短，各有魅力和益处。辩证地看待，艺术地运用是需要修炼的境界。当然，“直面”也罢，“迂徐”也好，均得以善为基，以诚为本，以信为先，以和为贵。

——谈企业管理的直面艺术

(责任编辑:他山石)