诸葛亮在《出师表》中劝诫刘禅对宫中府中之事要求应奖惩分明，对用人应该是“亲贤臣而远小人，”“亲贤臣而远小人是先汉所以兴隆也，亲小人而远贤臣是后汉所以倾颓也，”诸葛亮的这句话，表面上看似乎是千古真理，事实上忠奸难辨，好坏难分，君子和小人并没有明显的区别，你希望远离小人，事实上不可能，诸葛亮就没有做到。他对魏延有才无德一类的小人，不是照用不误吗？当然，“君子”、“小人”尽管难以区别，但我们还是引用了明代思想家吕坤的“君子小人辩”一文，给大家区别“君子”、“小人”提供一个借鉴。另外，人才是有层次的，三流九等，忠奸贤愚，各尽其用，一味的远离小人，在现实企业中，现实生活中都是不可能的。古今贤相大佐，都有成功的运用小人的范例。“子见南子”的故事，就是孔子运用无德之人的典型案例。南子，卫灵公的夫人，品行不端，孔子欲见卫灵公不能，而假手于南子。虽然孔子的学生子路对此事颇有怨言，但从孔子角度看，孔子灵活处世、不拘泥、无可无不可的处事风格，却跃然纸上。小人不是不能用，只是要用得其所，不用或用不得其所，有时会带来杀身之祸。用人要疑，疑人也要用。诸葛亮用魏延，就是君子用小人。当然，君子用小人尚须有用人之才，识人之能，如齐桓公用易牙、竖刁、开方一类的小人。齐桓公死时，尸体生蛆，虫流于户，死无葬身之人。对待小人有四种态度：一曰“疾之”，痛恨他；二曰“远之”，疏远他；三曰“见之”，主动接近；四曰“信之”，充分信任他。每一种方式都曲尽其妙，异彩纷呈；图谋企业发展，没有学会与小人打交道，很难说是一个成功的企业家。

 ——谈尊贤而容众嘉善而矜不能的用人艺术