孟子管理智慧：领导者善者无忌
2010-05-05 14:33
来源：一元一 作者：凌风
首先，作领导者必须要塑造内在的领导素质，不管领导能力先天而生还是后天而成，都是可以从平凡培养为卓越，各种类型的人皆可为领导。
首先，作领导者必须要塑造内在的领导素质，不管领导能力先天而生还是后天而成，都是可以从平凡培养为卓越，各种类型的人皆可为领导。但人总是在追求完美，领导也总是在渴求“致圣”之道，而圣来源于心，来源于自己的思想修养。
孟子曰：“可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”孟子说，可追求的叫做“善”，“善’确实在自己身上存在叫做‘信’，‘善’很充实叫做‘美’，‘善’很充实而有光辉叫做‘大’，达到‘大’而能化育万物叫做‘圣’，‘圣’到了不可知的地步叫做‘神’”。
对于“可欲之谓善”，正如朱熹所释“天下之理，其善者必可欲，其恶者必可恶”。善就是能够满足人们需求目的引起人们欢悦的价值。而这正是人的优秀性和应有德性。
这和我们平常理解的佛教所说善并非完全一致，但每个人总有善意，纵恶人也会有过善念，而要作为卓越之人就更要超越自我，善及他人。
不管性本善，还是性本恶总存在“性可善”孟子说：“人皆有不忍人之心，先王有不忍之心，斯有不忍人之政矣，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人心者，今人乍见孺子将入井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”由此看来，恻隐之心，是善的开端，具有善的开端并知道把它扩充起来就能“安定四海”。
既然“性可善”那么就一定要让自己做可善之人。善是每个人出生时所具有的本质的东西也是最可贵的，同时也是人安宁的心灵调节剂。大凡宗教信仰、宗教哲学，乃至孔蒙学说，都是教人在理性上、理智上，就这一点善意，扩而充之，转换成了现实的、物质的欲望和气质，使得内在的心情修养，超然而达到圣境。
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”就是超越小我，完善大我，独善自身固然有其善良的一面，但毕竟有其狭隘之嫌，至少难以有为，唯有“兼济天下”之心方显领导气概。
（责任编辑：笑傲江湖）
