12、推拿：即按摩（见《小儿推拿秘旨》）。详该条。正骨八法之一。包括推法和拿法。《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“推者，谓以手推之，使还旧处也。拿者，或两手或一手捏定患处，酌其宜轻宜重，缓缓焉以復其位也”。适用于骨折愈合后或其他疾患所遗留的关节等处僵直者。

14、营卫：出《灵枢·营卫生会》。营气和卫气的合称。两气同出一源，皆水谷精气之所化。营行脉中，具有营养周身作用；卫行脉外，具有捍卫躯体的功能。

15、营气：营运于脉中的精气。生于水谷，源于脾胃，出于中焦，有化生血液和营养周身的功用。《灵枢·邪客》：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以為血，以荣四末，内注五臟六腑”。温病辨証中，营分証和气分証二者合称。如营气同病。

16、营分証：温热病邪气内陷的阶段。多由气分証传变或卫分証逆传而来。以夜热甚、心烦不寐，或神昏譫语，斑疹隐现，舌质红絳，脉细数為主証。营是血中之气，营气通于心，病传营分，显示正气不支，邪气深入，威胁心包，影响神志或病及厥阴肝经。疾病由营转气，表示病情好转；由营入血，表示病情更深重。

17、营卫不和：出《伤寒论·太阳病篇》。一般指表証自汗的病理而言。包括： 卫弱营强，因卫气虚弱，汗液自行溢出，症见身不发热而时有自汗。卫强营弱，因阳气郁于肌表，内迫营阴而汗自出，症见时发热而自汗，不发热则无汗。

18、营卫气血：营、卫、气、血本属人体生命的四种精微物质和动力基础，后世温病学说借卫与营、气与血的阴阳表里相对关系，将温病传变由外而内由气及血的过程分為卫、气、营、血四个阶段，作為临床辨証论治的纲领。《温热论》：“辨营卫气血虽与伤寒同，若论治法，则与伤寒大异也”。参见卫气营血辨証条。

19、营气不从：指血脉中营气运行障碍，出现痈肿的病理。《素问·生气通天论》：“营气不从，逆于肉理，乃生痈肿”。因邪气侵袭，营气运行不畅，瘀阻于肌肉腠理之间，血郁热聚，便成痈肿。

20、营气同病：温病辨証。邪热已传入营分，仍有气分証，称营气同病。参见卫气营血辨証条。

21、培土生金：也称补脾益肺。土指脾，金指肺。借五行相生的理论用补脾益气的方药补益肺气的方法。临床多用于咳嗽日久，痰多清稀，兼见食欲减退、大便溏、四肢无力、舌淡脉弱等肺虚脾弱証候。常用参苓白朮散。

22、阴虚：指阴液不足。临床表现有“五心烦热”，或午后潮热，唇红口乾，舌质嫩红或絳乾无苔，大便燥结，小便黄短，脉细数等。

23、阳虚：阳气不足或机能衰退的証候。阳虚则生寒，症见疲乏无力、少气懒言、畏寒肢冷、自汗、面色淡白、小便清长、大便稀溏，舌质淡嫩，脉虚大或微细等。

24、虚火：真阴亏损引起的发热。如两颧潮红、低热、五心烦热或骨蒸劳热、心烦失眠、盗汗、尿短赤、口燥咽干、舌红苔少或光红无苔、脉细数无力，多见于热病伤阴的后期，或阴虚劳损等。阴盛格阳引起的假热症状。参见阴盛格阳条。

25、虚邪：致病邪气的通称。因邪气乘虚而侵入，故名。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时”。五邪之一。某臟因母病及子而发病，即从母臟传来的邪气。见《难经·五十难》。

26、虚劳：病名。出《金匱要略》。据《诸病源候论》、《圣济总录》等文献分析，虚劳包括因气血、臟腑虚损所致的多种病症，以及相互传染的骨蒸、传尸。后世文献多将前者称為虚损，后者称為劳瘵。详见虚损、劳瘵各条。

27、虚胀：病名。见《医宗必读》。脾肾阳虚者，腹部胀满，神疲纳呆，畏寒肢冷，面色苍白或萎黄，舌淡脉细。治宜健脾温肾，化气行水。用附子理中汤合五苓散，或金匱肾气丸。肝肾阴虚者，腹部胀满，形体消瘦，面色黧黑，心烦口燥，齿鼻衄血，小便短赤，舌质红絳，脉细数。治宜滋养肝肾，凉血化瘀。用一贯煎合膈下逐瘀汤加减。