洒扫

以木盘置水，左手持之，右手以竹木之枝，轻洒堂中；先洒远于尊长之所，请尊长就止其地；然后以次遍洒。毕，方取帚于箕上，两手捧之，至当扫之处，一手执帚，一袖遮帚，徐步却行，不使尘及于尊长之侧。扫毕，敛尘于箕，出弃他所。

应对

凡尊长呼召，即当随身而应，不可缓慢。坐则起，食在口则吐。地相远，则趋而近其前。有问，则随事实对，且掩其口。然须听尊长所问，辞毕方对，毋先从中错乱。对讫，俟尊长有命，乃复原位。

进退

凡见尊长，不命之进不敢进，不命之退不敢退。进时，当鞠躬低首，疾趋而前。其立处不得迫近尊长，须相离三四尺，然后拜揖。退时亦疾趋而出，须从旁路行，毋背尊长。且当频加回顾，恐更有所命。如与同列共进，尤须以齿为序。进则鱼贯而上，毋得越次紊乱。退则席卷而下，毋得先出偷安。

案：席卷而下，则先进者先出，幼者从之也。

温清

夏月待父母，常须挥扇于其侧，以清炎暑及驱逐蝇蚊。冬月，则审察衣裘之厚薄，炉火之多寡，时为增益。并候视窗户罅隙，使不为风寒所侵，务期父母安乐方已。

定省

平岁以上，侵晨，先父母起，梳洗毕，诣父母榻前，问夜来安否。如父母已起，则就房先作揖，后致问。问毕，仍一揖退。昏时，候父母将寝，则拂席整衾以待。已寝，则下帐闭户而后息。

出入

家庭之间，出入之节，最所当谨。如出赴书堂，必向父母兄姐之间，肃揖告出。午膳与散学时，入必以次肃揖，然后食息。其在书堂时，或因父母呼唤，有所出入，则必请问先生，许出方出，不得自专。至入书堂，虽非作揖，常期亦必肃揖，始可就坐。

馈馔

凡进馔于尊长，先将几案拂拭，然后双手捧食器，置于其上。器具必乾洁，餚蔬必序列。视尊长所嗜好而频食者，移近其前。尊长命之息，则退立于旁。食毕，则进而彻之。如命之侍食，则揖而就席。食必随尊长所向。未食，不敢先食。将毕，则急毕之。俟其置食器于案，亦随置之。

侍坐

凡侍坐于尊长，目则常敬候颜色，耳则常敬听言论。有所命，则起立。尊长有倦色，则请退。有请与尊长独语，则屏身于他所。

随行

侍尊长行，必居其后，不可相远，恐有所问。如问已及，稍进于左右，以便应对。目之瞻视，必随尊长所向。有所登陟，则先后扶持之。与之携手而行，则以两手捧而就之。遇人于途，一揖即别，不得捨尊长而与之言。

邂逅

凡遇尊长于道，趋进肃揖。与之言则对，命之退则揖别而行。如尊长乘车马，则趋避之。或名分相悬，不为己下车马者，则拱立道旁，以俟其过。

执役

凡尊长有所事，不必待其出命，即当趋就其旁，致敬服役。如将坐，则为之正席拂尘；如侍射与投壶，则为之拾矢援矢；如盥洗，则为之捧盘持帨；夜有所往，则为之秉烛前导。如此之类，不可尽举，俱当正容专志，毋使怠慢差错。

已上，入事父兄，出事师长，通行之礼。

受业

受业于师，必让年长者居先，序齿而进；受毕，肃揖而退。其所受业，或未通晓，当先叩之年长，不可遽渎问于师。如欲请问，当整衣敛容，离席前告曰：「某于某事未明，某书未通，敢请。」先生有答，即宜倾耳听受，答毕，复原位。

朔望

某日昧爽，值日一人，主击板。始击，咸起盥漱，栉总，衣冠。再击，陞堂。师长率弟子诣先圣像前，再拜焚香讫，又再拜退[以上礼先师]。师长西南向立。诸生之长者，率以次东北向再拜。师长立而扶之[拜师也]。长者一人前致辞讫。[弟子等]又再拜。师长入于堂。诸生以次环列再揖[弟子相互见礼]。退，各就案[书案]。

晨昏

常日清晨，击板如前。再击，诸生陞堂，序立，俟师长出，肃揖。次分两序，相揖而退。至夜，将寝，击板会揖，亦如朝时。其会讲、会食、会茶，击板如前。

居处

端身正坐，书籍、笔砚等物，皆令顿放有常。其当读之书，当用之物，随时从容取出，不得信手翻乱。读用已毕，复置原所，毋使参错。其借人书物，当置簿登记，及时取还，毋致遗失。

接见

凡先生有宾客至，弟予以次序立，俟先生与客为礼毕，然后向上肃揖。客退，仍肃揖送之。先生与客，命无出门，即各入位凝立。俟先生返，命坐即坐。若客与诸生中有自欲相见者，亦必俟与先生为礼，乃敢作揖。退，亦不得远送。非其类者勿与亲狎。

读书

整容定志，看字断句，慢读，务要字字分晓，毋得目视他处，手弄他物。仍须细记遍数熟读，如遍数已足，而未成诵，必欲成诵；其遍数未足，虽已成诵，必满徧数方止。犹必逐日带温，及逐旬、逐月通理，以求永久不忘。

写字

凡写字，未问之拙，切要专心把笔，务求字画严整，毋得轻易怠惰，致有潦草欹斜并差落涂注之病。研墨放笔，毋使有声，及溅污于外。其戏书砚面及几案上，最为不雅，切宜戒之。

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