水，清静明净，可鉴天心；水，激浊扬清，可涤污垢。水之所以可鉴万物，在于它的洁身清明，之所以能除尘秽，在于它的立根清正。

五、正善治——善正治国，肃清吏治

水，清静明净，可鉴天心；水，激浊扬清，可涤污垢。水之所以可鉴万物，在于它的洁身清明，之所以能除尘秽，在于它的立根清正。老子在《道德经》中还提出“以正治国”的思想，以执政者自身的清廉公正的力量来树立榜样，用严明端正的法律约束来治理国家，在这里“正善治”有两种含义，一是以“清静为天下正”，正人先正己，率先垂范，作出表率；二是“廉而不害”，用公正廉明的法制治理天下，廉政爱民。

老子的“善治”思想内容很丰富，在《道德经》中又叫“圣人之治”，在方法论上体现为“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。这个方法论是推已及人的，并非“愚民”之策。虚心者，即心胸宽广，襟怀博大；实服者，即正气浩然，满怀仁爱；弱志者，少思寡欲，勿使志满意得而渐生骄狂；强骨者，自强不息，以生机蓬勃之体魄实践济世理想。

在当今社会，一些管理层用空洞的道德说教试图规范群众的言行，但往往事与愿违。榜样的力量是无穷的，榜样的力量体现身先士卒的示范作用，实践道德的感召作用。大禹治水三顾家门而不入，忠于职守，终使天下水患得治；诸葛亮受刘备托孤，惮精竭虑，事必躬耕，严于律己，堪称一代名相。革命战争年代，一声“共产党员跟我上”，登高一呼，唤起工农百万，共产党员就是一面红旗，就是一个方向，就是一个榜样。在改革开放时期，广大党员带领群众致富奔小康，摘掉了贫穷落后的面貌，使党的凝聚力再次得到新的提高。

老子的“正善治”对道德示范和法律公正都提出了新的要求，没有道德公正就没有法律公正，没有法律公正就谈不上“有法必依，执法必严”了。

六、事善能——善于决策，科学民主

水，蓄养滋长，周沛万物；远涉万里，以汇江河。可凝为亿年冰川，可化为九霄云雾，可为千家万户送清凉……实践“事善能”，因其不争，而天下莫能与之争，所以它的事业没有不成功的，这体现了水的善于变通和博采众长的科学民主特性。长江之水发于千仞，融坚冰，化雪原，穿群山，沿峻岭，斗折蜿蜒，借势顺形，随方就圆，出深涧，下幽谷，合涓流，纳清泉，虽为细小，而终成其大。纵看大河奔腾、大海澎湃，这里面深含着力学、易学、物理学的科学原理，也凸现着水兼容并收、开放发展的独特品性。