关于生态保护，现在不知已有多少有识之士写过文章、发过呼吁，然而，现实与口号的差距却仍然不减。其症结究竟在哪里？笔者以为，有制度、经济社会发展程度等诸方面的原因，但根本应在于人的心态不对。制度设计、经济社会发展的规划与操作，实本于人心。心态不良，其余的一切也好不到哪里去。

 

　　当今的生态问题那么突出，根本上是因为人们无节制的欲望推动着无节制的对自然的索取，为了功利，不惜采取杀鸡取卵的方式利用资源，从而超出了生态的承载力。人们是不是浑然不知保护环境、保护生态的道理呢？不是。经过那么长时间的呼唤、曝光、教育、惩治，大多数人都明白破坏生态的严重危害。但是具体到自己身边，当要求牺牲一时之利以换取生态保护的长期利益时，却又舍不得可以立即到手的好处——在偷猎者是金钱，围湖垦田者是收成，地方官员是政绩，在众多的野生动物品尝者则只是口腹之欲。许多人虽知生态保护之理，却不想负生态保护之责；口宣生态保护的口号，却不能付之于行。关键就在于那理不比此利，公心战胜不了私欲。

 

　　对此，读一读《道德经》中的有关教导，是十分有益的。

 

　　《道德经》第三十七章云：“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。”

 

　　“化”，是世界上每日每时发生着的过程。人类社会也不例外。但人类社会与自然界的发展有一个根本性的区别：人类社会的“化”，与人们的思想意识情感等等不可分割地联系在一起。作为历史根本规律的“道”，常常要通过人们的认识、体悟、掌握，才能合乎常态地展开其功能。“道”推动下的世界不停地处于大化流行之中，而人们的思维情感意志也发生着激荡。其中一个重要的方面，是“欲”的增长，就是这里所说的“欲作”。本来，社会的发展，在理想中，会越来越好地满足人们的需要，也许人类对于社会是否“有道”的评价，其根本出发点就是当下满足自身需要的可能程度。然而，在这一过程中，人的欲望又经常会从已有的满足中不断升腾，乃至于超过了正常的限度——既超过了人正常的生活需要，也超出了自然和社会在一定时代可能提供的资源，从而违反了人性和社会运行的法则，那就是“无道”。“欲”在历史发展中的这种两重性，常常使得哲人们既想探其究竟，又想限止其负面的影响。