老子的见解非常犀利，他对于人间的各种情况，也十分了解。

　　譬如谈到说人间的灾难，老子会有什么样的观点呢？他说过一段话，他说，天地不仁以万物为刍狗。

　　所谓的仁是指偏爱，他是说天地没有任何偏爱，把万物当成刍狗。那么什么是刍狗呢？根据庄子的说法，刍狗就是用草扎成的狗，古代人在祭祀祖先的时候，在祭桌上要放一些刍狗，等于是陪伴在祖先旁边。

　　我们要向祖先跪拜，它也放在供桌上，所以这个刍狗呢在我们祭拜的过程，备受尊崇放在祭桌上，接受人的膜拜。

　　但是一旦过了这个活动之后，刍狗是用草扎成的就随便丢在地下，让别人践踏，别人把它捡回去当柴火烧。所以呢老子这句话什么意思？就是万物他有荣有枯，有荣就是繁荣，枯就是枯萎。当你在发展的季节，好像上了桌面，非常的自在得意，但是一旦过了这个季节，就必须下台鞠躬，接受命运的安排。

　　所以说天地没有任何偏爱，有一朵花春天开了，夏天让别的花，你说不行我四季都要开，那别的花怎么办？你这种生物繁荣发展，那别的生物呢？所以生物有他的生态平衡，他形成自己的食物链，不会特别喜欢哪一种，或是讨厌哪一种。

　　所以老子是很有智慧的，他是一个很清楚的观察者，看到天地里面，万物都有他的季节去生长繁荣，同时时候到了，就必须枯萎，甚至最后归于幻灭。

　　所以老子对于万物的这种理解不带任何感情，所以我们对于人生遇到许多自然界的情况，也尽量不要带有太复杂的感情。说我现在碰到灾难，是不是我做错了什么或是老天对我不好。这有时候是自然界的情况，没有人可以想得透他里面的问题。当然另一方面，就个人修养来说，老子另外也说过一句话，他说到我之所以有大的祸患，是因为我有这样的身体，如果我没有这个身体我还有什么祸患。

　　很多人看这句话都觉得固然有道理，但是不太容易去理解，为什么？我怎么可能没有身体呢？按老子意思是说，我之所以活得这么辛苦，到处受人的约束，必须跟人努力来配合，认真的工作，才能够养活我这个身体，为了这个身体必须委曲求全。

　　所以我之所以有祸患，不都是为了这个身体吗？如果我没有这样的身体，我就没有什么祸患了，但是怎么做得到呢？他意思是说，你不要以自己的身体为意，就太在意自己的身体，你太在意说我要吃什么，我要喝什么的，我要得到什么样功名富贵？你太在意的话就必须放弃你的自主性，人格尊严都不要谈了。你就设法得到你的目的吧，让自己吃饱喝足。

　　但是这是人生真正的意义吗？所以老子说这样的话，并不是说让我没有这个身体，我就不要活了，我就没有灾难了，哪里有这种事情，没有身体的话，连灾难想出现的都没有机会，那根本是不可思议的。

　　所以西方对于自杀的问题有一个很清楚的看法，有些人说自杀是我看透了。事实上我们要说，自杀是你看错了，你不是看透了，你看错了，你以为说，这样可以化解你人生的困难，这是逃避，这不是化解，这是放弃，这完全违反人的生命要求。

　　所以不管你碰到什么样的灾难，都要勇敢的活下去，但是你不要太在意自己的身体，有什么样的享受，什么样的荣华富贵这些。所以你不要有执着，你太深的自我执着，就受制于外物，受制于其他条件。