即心即佛。

在日常生活中，由于人存在很强的分别心，往往产生许多错误的看法。比如一个人走在乡间的小路上，不慎摔了一跤，使手沾了牛屎。这个人就到水边将手洗几遍，就认为手已经洗干净。假如不是手沾了牛屎，而是一块手帕掉到牛屎上去了。这个人认为手帕被污染，也懒得洗就丢了。如果是一张纸巾沾了牛屎，那丢得更爽快。为什么同样是沾了牛屎，处理的方法却绝然不同呢？因为这是人的分别心在作怪。人分别这三样东西的价值。手是身体的一部分，是不能丢的；手帕丢了可以再买；纸巾就更不算什么了，丢了也不心疼。

再比如说人与动物，总是认为人是很高贵的，动物是供人食用、玩耍的。听说刽子手在杀犯人前，要先求神灵的保佑，还要对犯人说，你别怪我，不是我要杀你。然而人在宰杀动物时，一点都不会起怜悯心。这就是“人相”、“众生相”。要是从佛的角度看，人与动物都有着同等的佛性。也是具有感情，会伤心、会疼痛的。可是，人却全然不顾他们的伤痛。

对于人所具有的身体，由于菩萨与人的认识不同，所对待的方式也是不一样的。一般人都是以肉身为“我”，以为肉身的消失就是死亡。所以，人为了能够让肉身在世上多存在一天，就想尽办法去延长寿命。这就出现了“我相”、“寿者相”。菩萨知道人的肉身只是“真我”住的房子。菩萨到世间只是为了渡众生、利益众生。根本不会去考虑自己的肉体存在的长久，他度众生的愿望实现了後，说走就走了，不会对世间的一切有挂碍。

修炼佛法的人，首先就是要认识到人的肉身与那块手帕一样，是可以丢掉的。而应该注重不要玷污了灵魂。这样才会放下对自己肉身的眷念，从而放下对金钱、儿女、权位的执着。当能够放下一切时，心中一念清净，佛性朗现。这就是佛说的：即心即佛。

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