“在香炉岗下面的一道泉水，是从罗汉峰的潭中流出来的。你只要到那个潭水里看一看，有缘的人就可以看到有罗汉现身。”

在五代十国的时候，有一个年轻的和尚，名叫贯休。这个贯休和尚喜欢的是吟诗作画；爱的是游山玩水。他经常是带着一瓶一钵云游天下。

有一次，他听说逐昌的唐山，是一座风景优美的地方，那里名胜古迹很多。于是他就游玩到了唐山。他到了唐山攀上了香炉岗，俯视着周围的群山，看到脚下是一片云海；观音峰与罗汉峰南北对峙，从云海中露出半截山峰，在阳光的照射下，发出两团金光，就像两朵金莲花开放在白浪滔滔的云海上。贯休和尚看了心里高兴，他想：此处是我梦寐以求的修行之地呀。于是，贯休和尚立刻筹集资金，在香炉岗上建造了一座翠峰院。自己就在这翠峰院作了当家和尚。

贯休和尚作当家和尚，但是一点也不会当家，他即不四方结缘，祈求布施；也不打蘸念经弄点油水；一天到晚守着寺门修行。结果弄得翠峰院香火稀少，寺院里的斋粮总是不足，经常断炊。贯休和尚也无所谓，有吃就吃，没吃就下山去乞讨一点。

再说这个贯休和尚的修行也与旁人不同：他即不读经书佛典；也不打坐练功；成天关起门来画画。贯休和尚画的画全是佛国的菩萨、金刚、罗汉。因为贯休和尚游历过不少的名山，朝拜过许多的寺院。他发现各个寺院的菩萨画像和雕塑，都是一个模子倒出来的，千人一面，万人一相。表现不出佛菩萨的神采风貌；也表达不出佛菩萨的思想意境。于是，贯休和尚在佛前立下誓愿：要画出一套神采、风貌、性格迥异的十八罗汉像。所以，在翠峰院建好以后，贯休和尚就潜心绘画。无论是白天的寂静禅堂里，还是晚上的青灯古佛旁，陪伴贯休和尚的就只有素绢和画笔。

一晃十四个春秋过去了，贯休和尚画了无数的佛菩萨像，他绘画的技艺已经达到了炉火纯青的地步。在这期间他也穿插画好了十七幅罗汉像，个个的形象都画得栩栩如生。有站立的、坐的、走的、卧的、笑的、愁的、怒的、恨的……贯休和尚每次欣赏他的这些作品，心中欢喜不已。

当他开笔要画第十八幅罗汉时，就怎么也找不到感觉。老是重复前面的罗汉的样子。因此他在佛前冥思苦想，希望能画出一幅最活灵活现的罗汉来。他也对着观音峰与罗汉峰仰天长叹，希望从天上落下一位活罗汉，能给他当模特。

有一天，他在古木参天的浓荫下漫步，也无心欣赏周围的景致，眉头紧锁，两眼凝视。有一位经常上山采药的钟老汉，叫了他几声，他也没有听见。钟老汉走到他的面前，他才从思绪中回到现实。钟老汉看他那落魂失魄的样子，就问：“师父的身子不好么？我这里采有灵芝、茯苓、天麻、百合，师父随便拿点去吧。”贯休和尚苦笑着说：“我哪里有病呀。还不是为画那第十八尊罗汉的事发愁。”钟老汉是贯休和尚的知心朋友，也经常去庙里欣赏他画的那十七幅罗汉像。钟老汉眯起两眼，瞅着贯休和尚说：“师父呀，你也不必急成这样，有一个现成的罗汉给你当模子。”贯休和尚急问：“在哪里？”钟老汉说：“我听老一辈人说呀，在香炉岗下面的一道泉水，是从罗汉峰的潭中流出来的。你只要到那个潭水里看一看，有缘的人就可以看到有罗汉现身罗。”

贯休和尚谢过钟老汉，就立刻跑下山，来到那罗汉峰的潭水边。他虔诚祈祷一番，然后睁开双眼向水中看去，只见水中一个方脸大眼、秃顶髯须的和尚。贯休和尚这才明白钟老汉说的就是自己。此时，潭中有几条鱼游过来，将平静的水面搅动起波纹，太阳光照在波纹上，显出一圈圈金色的光来。这光如同仙佛头上的灵光，使得水中的贯休和尚倒影时隐时现，像一幅生动的罗汉像。贯休和尚简直怀疑，这个钟老汉是不是佛派来指点自己的仙人罗？

贯休和尚立刻将画画的用具搬到潭水边。不久，就画成了第十八幅罗汉像。贯休和尚画完了他几十年的艺术结晶后，就将十八幅罗汉像裱好，挂在禅堂里。然后他就锁上院门，离开唐山，又云游到四川。在四川他收了几个弟子。也叫他们画佛菩萨的像。但是他总记得唐山的十八幅罗汉像的绘画过程，就派了两个弟子前去朝拜。当两个弟子看到那第十八幅罗汉像时，惊讶地说：“原来我们的师父早就是佛国的罗汉呀。”

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