色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色为现象，空为本性，辨证统一也。

一日，石清虚扫坛焚香，戒斋沐浴毕，问道若言亦吾。

石清虚曰：“吾读《般若波罗密多心经》多遍，每读至‘色即是空，空即是色’，知其妙，不知其所以妙。色者何？空者何？色即是空谓何？空即是色谓何？愿乐欲闻。”

若言亦吾曰：“汝今谛听！”当为汝说：“佛自成就以来，日积月累，世人神化之。世人说佛，或玄奥，或神秘，或虚幻，或消极，作种种异想，或崇拜，或寄托，或远离。其实不然。佛法平常，切近众人而众人不察。佛家说教，多在日常生活。衣食住行，生老病死，皆可修行。多洒脱胸襟，多善良布施。所谓消极积极，出世入世，不必区别。若修行而有所求，便是执着，色而不空；若出三界外，无牵无挂，空而不色；皆非佛法；

“色就是空，空就是色，此句透彻。色即色相，乃形形色色，诸事诸物，所见、所闻、所思，及所不见、所不闻、所不思，譬如生命、佛、思想、时间、虚空、宇宙等等，或有形或无形，或有尽或无尽，乃受想行识，乃种种因果变化，乃一切之一切；而空非空虚，亦非虚无，空乃一层境界，一种理解，乃无我，无定，无住，乃自然而然，乃平平常常，平常心；”

譬如‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’。酒肉，色也；过者，空也。佛祖，空也；留者，色也；”

譬如‘雪泥鸿爪，杳无踪影。香象渡河，截流而过’，雪泥鸿爪，香象渡河，色也；杳无踪影，不留痕迹也，空也；

“譬如‘鸟去风平篆，潮回日射星’，鸟去风平篆，空也；潮回日射星，色也；”当代诗：‘鸟儿飞过，天空没有留下翅膀的痕迹。’

鸟儿飞过，色也。天空没有留下翅膀的痕迹，空也；

“苏东坡《赤壁赋》文：‘盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也’。变者，色也，天地曾不能一瞬，空也；不变者，空也，物于我皆无尽，色也。

“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色为现象，空为本性，辨证统一也。领悟色空而不执着，亦不一了百了。心胸坦荡，随意自然；事来心应，事去心止；提得起，放得下；度人而后自度。乃得大自在。”

石清虚闻若言所说，释然曰：“善哉善哉。得善知识点化，心下豁然。” 大欢喜，信受奉行。

当下口占一偈：

色空空色，

本来不二，

平常自然，

通达无碍。

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