迦旃延尊者就对她说道：

 

“妇人﹗你既为贫苦而受苦，那请你不用悲伤，我告诉你一个办法，你可以把贫穷卖给别人﹗”

 

“贫穷可以卖给别人？”妇人奇怪得叫起来，她问尊者道：“贫穷可以卖给别人，谁不要将贫穷出卖呢？那么世间就不会有穷人了，还有谁肯买贫穷呢？”

 

“卖给我﹗”迦旃延回答。

 

“贫穷可以出卖，而且也有你肯买，不过我不懂出卖贫穷的方法。”

 

“要布施﹗”迦旃延开示道：“你要知道，人生的贫富各有因缘，贫穷的人所以贫穷，是前生没有布施和修福；富贵的人所以富贵，是前生有布施和修福，因此布施是卖贫买富最好的方法。”

 

妇人听后，智慧开朗，从此明白了致富之道，也明白了修学菩萨之道﹗

 

不过，有人会这样想道：“有钱的人，当然是可以行布施，像这位贫苦的妇人，怎么布施？又拿什么布施给人？”

 

说起布施，“善财难舍”，很多人总怕人劝他布施，其实布施是有多方面的，并不一定非要把金钱物质给人才叫做布施，就是我们贫穷得一无所有，仍可以布施。比方，见到人的时候，就先对他招呼，向他说：“你早呀﹗”或是：“吃过饭了吗？”“你从哪里来？你来得很好﹗”“谢谢你﹗”“请坐吧﹗”“阿弥陀佛﹗”如能把这些话挂在口边，不但会有很好的人缘，而且这就是在行“语言的布施”。

 

除此之外，见到人时含笑、慈颜、注目，这就是“容颜的布施”。见到人迷路时，指引他带他去；见到有人东西拿不动，事情做不了，你说你来帮助他，代他做，这就是“身行的布施”。见人受苦心生怜愍，见人布施心生欢喜，这就是“心意的布施”。

 

像前面所举出的语言、容颜、身行、心意等的布施，只要谁愿意谁都可以做到的。佛法不是陈列品、不是贵族的，佛法是大众化的，佛法是人人都能奉行的。

 

在经里一说到布施，就会说到财布施、法布施、无畏布施。财布施是说以衣食住行资身用物帮助别人；法布施是说以知识、技术、真理教化他人；无畏布施是说维护正义法理，为社会除暴安良，给别人精神安慰。

 

行布施是容易的，但行布施要做到三轮体空就很难。一般人布施时，总希望别人向他感谢报答，希望宣扬赞美他的功德，再不然就是觉得自己能布施荣耀非凡，或是轻贱受施者，假使带着这样的心理行布施，只是世间的善行，而不是佛法里菩萨所行的布施。佛法里的布施要做到三轮体空：(一)没有能布施的我，(二)没有受布施的人，(三)没有所布施的物。在佛法里，行布施而不觉得有布施可行，做功德而不觉得有功德可得。其实你不求功德，功德反而大，所谓“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”。