佛教思想与企业如鸟之双翼，前者代表精神财富，后者代表物质财富，唯有两边富足均匀平等才能拥有幸福圆满的人生，也只有人民富庶，社会才会更和谐更稳定，繁荣的社会，带来富强的国家。

 

 

    　佛教谈空，说世上一切皆是虚幻，没有实体。佛教鼓励人要过清雅朴素淡泊的生活，这佷容易让人误会，以为佛教是反对财富。佛教并非拒绝财富，而是鄙夷财富的贪吝之欲。药师佛的十二大愿，一愿以三十二大丈夫相，八十随形，庄严其身，三愿以无量无边智慧之便，令诸有情，皆得无量所受用物，七愿众病悉除，身心安，家属资具，悉皆丰足，十一愿以上妙饮食，饱足其身，后以法味，毕竟安乐而建立之，十二愿得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，从以上五愿中显现出佛教并不反对财富，也不拒绝财富，而是希望人人丰衣足食，国泰民安。　

 

    　一切唯心造，金钱是中性的，如果用于谋求人类的幸福，金钱便有益有功德的，如果因钱产生勾心斗角，反目成仇，寡欲鲜耻，出现卑鄙无敕种种现象，为恶人作伥，成为助纣为虐的工具，便是一切罪恶之根源，贪嗔痴的根本。金钱本身并无善恶好坏之分，是人心之善恶好坏之别，使金钱产生了也附加各种意义。在佛陀时代，佛陀曾对在舍卫国捐赠祇园精舍，给佛陀僧团的富翁给孤独长者说：信众享有的乐趣，以正当的方法获得足够的财富，并获得经济的安全感，把财富用于自己，家人及亲友身上，作种种善行，无负债之苦，并过清净无过，不造恶业的生活。

 

    　钱虽非万能，没钱却万万不能。我们生活在经济挂帅的时代，举凡衣，食，住，行，教育，娱乐，医疗都是经济行为。既然我们离不开经济，凡人追求财富乃是天经地义的事，我们首先要保障自己最基本的生活安定，才能更进一步改善生活品质，再谈到精神领域的提升。佛教提倡以八正道的生活态度和方式来追求看待和处理财富问题，以正见资生聚财，在享受富足之余，有效地运用财富，使之发挥应有的作用，从对物质财富转化到对精神财富的追求，使事业的发展，财富的分享成为智慧的提炼，修行的法门。

 

 

    　佛经说：“惟行菩萨行者得成佛”，我们学佛修行若只求自觉自利，非是究竟圆满法门，佛教的教义是兼济天下而非独善其身，广修大乘菩萨道，才能自度度人，圆满佛果。企业的经营虽以赢利为其目的，但经世济众，肩负社会使命感，应该才是企业所追求的最终目标。推动福利事业，繁荣经济，便民利国，并提供佛教弘化的资源。 

 

    　《维摩经》言：“发心是菩萨法”以菩提心的起点，进入菩萨道的实践，菩萨的无量法门，不外乎有：　

 

1、四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

 

2、四无量心：慈、悲、喜、舍。

 

3、四摄法门：布施、爱语、利行、同事。

 

4、六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

 

将这四点，套入企业的经营法来行菩萨道，同样的原则，一样的原理，从发心至精勤不休，为利有情的大乘行为和思想，效法四大菩萨的行愿。观音菩萨的大悲，文殊菩萨的大智，地藏菩萨的大愿，普贤菩萨的大行。小至日常生活中，待人处事上，充满了欢喜心，大至造福社会，与众生广结善缘，企业成为菩提心的课堂，借境历事炼心，最终获得最彻底的觉悟，圆成佛道，救度一切众生。