品味痛苦 享受人生
2010-04-27 15:08
来源：佛是一棵树 作者：房放
佛教的自力拯救不能简单理解为只追求自我个人的解脱，只有心系天下的圣者，才会“若一众生未得度，我佛终宵有泪痕”。
请不要排斥这个概念，或许你从未发现苦和享受能扯上什么关系。
这么多年的成长经验告诉我们，痛苦或者苦难是用来承受的，我们需要的享受，是欢乐。虽然承受和享受只差一个字，但是五千年来博大精深的汉语言文化，造成这两个词的概念却是天壤之别。欢乐是我们主动追求的，就像常常能令你怀旧的初恋，那种略带些青涩的甜蜜滋味，那片此情可待的情怀。不过滋生享受的愉悦似乎总是短暂的，或许只有这样才能让我们在某个慵懒的午后，利用一杯卡布吉诺的香味，去追忆那似水的年华。
是生命都要慢慢的成长，同时，这也是种缓缓的枯萎。
所以我们要学会告别初恋，告别曾经的种种，告别或令你喜欢，或令你生厌的人，无论他们在你的生命中曾经占据多么重要的位置。
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
这就是苦谛的核心——爱离别之苦。
除此之外，佛陀按照苦的表象阐述了另外七种无常难忍之痛，即出生的苦、衰老的苦、疾病的苦、死亡的苦、怨憎之苦、求不得苦和五蕴炽盛之苦（身心变化不自在的苦）。再加上爱别离，便是人类从出生到死亡，无论贫富贵贱，永远无法逃脱的“世间八难”。
如果不是故作潇洒地回避，而稍微用心琢磨一下，你就不难发现从年幼到现在，我们一直都在经历一种有起有伏，遍布各种挫折与困扰的人生中。我们的生活被各种问题、痛苦、悲惨、诱惑所围绕。不管今后的科学发展到何等的昌明，生命终究都会随着死亡而结束，之后永远都不会确定死亡会将我们带往何处。
其实人生就像是乘车在旅行，一旦踏上这趟车，自然就会被窗外的风景迷恋。不过风景虽然美丽诱人，可惜你却不能一览无余。倘若你钟情于右边窗外高山的雄伟，那么你就不得不放弃左边窗外河流的逶迤；假如你神往左边窗外森林的神秘，那么你就得舍弃右边窗外田野的浪漫。如果你想要左右兼顾，求得圆满，只能在迷茫中苍老，结束一段一无所获的旅行。
人生如乘车，我们知道它的起点，也明白它有终点，却始终无法预知沿途的经历。于是，一路走来，上上下下的人很多，可是真正能一起陪我们从起点走到终点的人，或许根本就没有。但是旅行，一直在继续。
所以，我们爱离别。
可能是因为太直白地揭露了生命历程的真相，或许是我们习惯了真实的谎言，世人眼里，佛陀的教义总是被蒙上一层悲观厌世的色彩。
然而佛陀早就开示，我们以为有一个独立的我存在，是世间所有痛苦的根源之因。
能够为自己和别人解脱痛苦，是佛教蕴含的一种积极向上的精神。这才是佛法真正的核心思想，才是真实不虚的如来本意。
佛教的自力拯救不能简单理解为只追求自我个人的解脱，只有心系天下的圣者，才会“若一众生未得度，我佛终宵有泪痕”。
与其他宗教相比，佛教有一个显著特征，就是承认人自身的伟大，从人本身去寻求真知，既没有中国传统道教的出世观，也没有基督教、伊斯兰教的原罪说。正是这种以人为本的思想，才使佛教几千年来生生不息，菩提之花开遍全世界。
合作单位
