用颠倒借鉴人生
2011-01-17 14:13
来源：摘自《妙智》 作者：曾承木
人的一生一死，就像汽车用旧了，就得回炉，重新买辆新车驾驶。生又好比是游花园的开始，死是游花园的结束；接着游另一座花园时，又是一生的开始。
世尊曾在“佛日未出”时，作婆罗门，修菩萨行，住于雪山，为得“半偈”而献身，有称为八字舍身命。“生灭灭已，寂灭为乐。”半偈也称“半句偈”，以此因缘，便得超越，足十二劫，在弥勒前，成无上正等正觉（《大般涅槃经》卷十四“圣行品”）。
永嘉大师的“半句偈”是大师女弟（妹妹）玄机大师圆寂时颂的。玄机大师在偶然的一次中，请问其兄说：“自古以来，大修行人临终往生，有哪些瑞相？”
永嘉大师回答了以后，玄机大师说：“除了天乐盈空、异香满室、坐化、立化、吉祥卧化等，还有哪些瑞相？”永嘉大师答道：“未曾闻过。”玄机大师说：“以后往生时，与过去大修行的大德们，一定会有不同之处出现。”永嘉大师不语。
玄机大师唐•景云二年（公元708年）得度，作一偈：法性湛然，本无去住，厌喧趋寂，岂为达耶？
平时常习定于大日山的石窟中。后与兄玄觉同参六祖，曾著《圆明歌》与兄永嘉大师《证道歌》相表里。后住永嘉净居寺。于唐•先天二年（公元713年）五月初八，倒立而化，推之不倒，永嘉大师为作“半句偈”：“生也颠倒，死也颠倒。”诵后乃扑。殡后，是夕雷电大作，柩忽不见。经二日，有从大日山来者说，那天夜间，空中有箫鼓声；越日发现，玄机大师之柩已在大日山岩窦里。
火化后，弟子们迎舍利归寺，建塔号“圆明塔”，因名其岩“机岩”。
永嘉大师颂的“半句偈”“生也颠倒，死也颠倒”，曾经有人为这“半偈”作过解释，说这偈颂的内容意思，是说人在母亲的肚子里，未生时颠倒着长大，又是颠倒着生出来；死的时候，又颠倒着离开世界。所以称之“生也颠倒，死也颠倒”。
听了这样解释以后，当时觉得好像有点道理。稍微静静思考一下，就觉得这样的解释不大文雅，太俗气、太滑稽；再想想觉得这话有点荒唐。永嘉大师总不会要大家这样去了解他说的这“半句偈”的意思吧！
“生也颠倒”中的“生”字，是说人出现在世间，生活在社会里，生活在地球上，生活在佛教之娑婆世界的时间和空间里，一定要了解人生，发现人生，分析人生，奉献人生。人生活在器世间和有情世间，要以正知正见去分析、去判断、去理解，不要以颠倒的眼光去看世界，不要以颠倒的感受去接触事物。
永嘉大师在玄机大师倒立化生时说的“颠倒”的意思是说：妹妹！您已经懂得这个道理了，我很佩服您，您现在是在开示众生，说世间的人都是颠倒着看问题，颠倒着做人，颠倒着认识世界；把世间丑的说成美的，臭的说成香的，短的说成长的，假的说成真的，空的说成有的。正因为这样，您现在通过用瑞相来明白地表演出了这个精彩节目，告诉大家。世尊就是为这个问题才出现于世，开示众生悟入佛的知见。
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