子游说：“侍奉君主而善于计算，是自取其辱也。对待朋友而善于计算，是要疏远关系的。”子游说，人们不能过于“计算”。这个总结相当重要。计算，是每个人都具有的本质特性（除了原始社会外）。自从人类进入私有制社会，人们就学会了计算，在私有制蓬勃发展的春秋时期，人们的计算就更进一步了。这个“计算”不是说人类社会的数学的进步，而是人类私心的“计算”。如果人们凡事都要计算一番，看划得来划不来，看值不值得的话，事情确实就很难办了。当然，依照“对等原则”，是应当“计算”一下，我如此对你，你也就应该如此对我。但如果从“仁”的角度来对人对事的话，就不应该“计算”，我如此对你，并不期望你也如此对我，才能称得上是“仁”，是与人相互亲爱。也就是说，如果你不是如此对我，难道我对你就应该不“仁”吗？所以，如果要“计算”的话，也就不能说是“仁”了。

 

孔子在《八佾》第十九节里对鲁定公说过，“君使臣以礼，臣事君以忠”，其宗旨是君主役使、使唤臣子要用既定的社会行为规范；做臣子的则要用尽心尽力的忠诚来侍奉君主。按照孔子和子游的思想，臣子侍奉君主尽忠是应该的，如果臣子凡事都要计算一番，看划得来划不来，看值不值得才去干事的话，那这个人简直就不能算是臣子了，甚而不能算是一个人了。事实也是如此，比如今天我们的一个工厂，厂长叫某人去干某件事，这个人计算了一番，划不来、值不得，便不干了，这样的人能对工厂有贡献吗？这样的人能留下来吗？所以子游认为，对待上级领导，不能过于计算；过于计算了，便会自取其辱也。这是上下级关系。朋友之间的关系亦是如此，给朋友帮个把忙，如果也要看划得来划不来，值不值得的话，这个朋友显然是做不成的。朋友之间讲的是“义”，是人际之间最佳的行为方式，以及奋不顾身的、利人不利己的行为，所以，如果要计算的话，也就不是朋友了。至于到夫妻爱情之间也在讲“计算”，这就很令人遗憾了。找这个人做配偶，首先要看划得来划不来，值不值得？这样的爱情婚姻会幸福吗？绝对不会！不仅爱情是无私的奉献，我们每个人对国家、对民族、对所参与工作的单位，都应该讲无私的奉献，讲尽心尽力的忠诚。只有减少计算，多点忠诚，人与人之间的关系才能相处融洽，人类社会才能得以更快的进步。

 

曾经，年老的狮子重病躺在洞里。除了狐狸之外，动物们都去问候国王。狼便趁机在狮子面前诬陷狐狸，说狐狸胆大包天，藐视大王，竟敢不来问候。正在此时，狐狸进来了，听到了狼所说的最后几句。狮子一见到狐狸就怒吼起来，狐狸马上请求让他解释几句。他说：“在所有向大王问候的动物之中，有谁像我这样忠诚，为你四处奔走，遍访名医，寻找妙方呢？”狮子立即命令他将药方说出来。狐狸说：“将狼的皮活剥下，趁热裹在身上。”狼立刻成为一具尸体，躺在了那里。狐狸得意地笑着说：“你不应当怂恿主人起恶念，而应该诱导他发善心才对呀。”