军队打了胜仗高奏凯歌，是人们今天十分熟悉的，而其来历可能就鲜为人知了。

军队凯歌的起源我们应追溯到春秋战国时期，那时的“左执律”与“凯歌”类似，即：左边有一列手持十二律吕乐器的军队在吹奏，右边是一排执黄钺的队形，形成仪仗作为先导走在前面。据《周礼·夏官·大司马》说：“若师有功，则左执律，右秉钺以先，恺乐献于社。”又说：“王师大献，则令奏凯乐”可见这是一种很壮观的礼乐制度。奏凯乐的目的是什么呢？战国时期的兵书《司法法》记述道：“得意则恺乐，恺歌示喜也。”文中“恺”与“凯”相通，意思是说，军队打了胜仗，则奏着胜利的乐曲回来。以表示向皇天后土、祖宗神灵报喜，起到鼓舞士气，提高战斗力的作用。

到公元６２０年（唐德武三年）７月，李渊命秦王李世民带兵出关，进攻盘踞洛阳称帝的王世充，夏王窦建德受王世充的请求以十余万之众前来援救，汜水一战，被李世明击败生擒，王世充只得率其部属２０００余人投降。六月，秦王凯旋长安。李世明身披黄金铠甲，陈铁马１万骑、甲士３万人，前后部高奏凯歌，将俘虏的两个帝王及隋朝器物，作为战利品献于太庙，这是春秋战国以来最隆重的一次凯歌仪式。

到了宋代已不再局限于王师凯旋，才奏凯歌。只要是一次战役或一场战斗取得胜利，士兵们都高唱凯歌。

凯歌的主奏乐器及歌词。据《晋书·乐志上》记载“其有短箫之乐者，则所谓王师大捷，今军中凯歌也。”由此可知到晋朝短箫已成为凯歌中的主奏乐器。既然是唱，那么必然要有歌词，在当时只有诗人、词人、文学家，还没有专业的军歌作家，一般是士兵们自编的。北宋时，政治家、科学家沈括在任延州知府时（今陕北延安），注重加强防御，并取得了胜利，“士兵每得胜回，则连队抗凯歌，乃古道之遗音也。”但只是“凯歌词堪多，皆市井鄙俚之语”（见《梦溪笔谈》卷五·乐律五）于是他一气呵成“制数十曲，令士卒歌之”。歌词为：

一

先取山西十二州，别分子将打衙头。回看秦塞低如马，渐见黄河直北流。

二

天威卷地过黄河，万里羌人尽汉歌。莫堰横山倒流水，从教西去作恩波。

三

旗队浑如锦绣堆，银装背嵬打回回。先教净扫安西路，待向河源饮马来。

这些七言句式朴素顺口，与民歌浑然一体，反映了作者热爱祖国的大好河山，收复失地，团结北方少数民族和睦共处的思想。这是历史上第一个凯歌歌词的作者，也是我国最早的军歌词作家。

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