我国是一个很特别的国家。历史上的我们发生过许多的战争，我国有许多的记载战争与血泪的史书，他们也被学者们称为相砍书，这篇札记就是研究这些东西的。略述于下：

1、中国古代的书籍中，最早的兵书是相传为黄帝的大臣风后所作《握奇经》，在其书中，最早的记录了中国古代兵法的基本原则，是为第一。

2、老子与孙子的兵法是中国军事学特别是中国古典军事学成熟的标志，中国军事史上以孙子的书作为分界线，形成了中国的军事学术流派——兵家，其实这之前还有几个不同的性发展阶段，如管仲的管氏兵学与经济政治学说，老庄墨的军事思想。那时还有一派是儒家的左传中提到的“军志”中说的先人有夺人之声这一孙子前兵学思想理论。孙子兵法是前代兵法的集大成者。

3、孙子与孙膑的兵书是军事理论与军事实践相结合的产物，这是一个很不平凡的时代，是中国历史上的百家争鸣时代，其实在中国的诸子中他们各自都有自己的兵法思想，只不过他们的军事学术思想不是孙子那种系统性的理论军事学，这是诸子的所短。

4、法家是特殊的兵家，他们把儒家的核心思想与兵家的军事战略学说结合在一起，形成了独特的军事思想体系，这是一种富国强兵的国家战略，也是一种把意识形态与政治战略结合在一起的社会思想体系。他们的创始人本身即是儒家的代表性人物。

5、纵横家把军事战略与谋略思想运用到了地理战略与政治方面，形成的是中国古代的地理战略学派，其实他们只是受到了兵家的影响，孙子兵法曾说过上兵伐谋，其次伐交的思想，而纵横家其实就是把这一理论进行实践的学派。他提出的合纵连横思想其实在本质上是一种军事与政治战略思想。

6、战国时代的兵家很多，兵书也很多，如六韬，黄石公三略，素书，阴符，尉缭子等不一而足，这一时代的兵书大都是各立门户，各有其说，而与后来的兵学不同。这是一个时代的特点。

7、战国的兵家是理论家，也是实践家，许多人都有这两方面的背景。而此后的兵家就很少有这样的特色了，但是也还是有与战国时代类似的地方，比如曹操与诸葛亮，李世民，李靖等人，他们的兵家是有着很浓厚的时代的色彩的，中国历史上的兵家中除了孙武子以外，许多军事思想都是有很强的现实针对性的，这是历史的局限性。

8、我在读史记时曾看到霍去病传，他读兵法时曾说学兵而不泥于兵法，用兵而不拟于兵法的兵学思想，这是一种方法论，其实钮先钟先生也说过战略思想是一种方法论思想，确实我深有同感，这不能不说是军事哲学问题。

9、曹操的孙子略解是第一部关于孙子兵法的注解，很有自己的见地与看法，他证明了曹操的军事大家地位，我也是从此中领略了诸葛亮说曹操用兵仿佛孙吴的真实性含义，当然我不能认为他的全部结论都是对的。但是毕竟瑕不掩瑜，本书的缺陷不能掩盖它的价值。