于是，比干冒着丧生灭族的危险进宫朝见商纣，他说：“当年汤王时，天下大灾，饿殍塞途，汤王下车抚尸而哭，自责无德。又立即开仓济贫，饥者得食，寒者得衣，天下称颂。你今天的作为与先王的仁政背道而驰，若不改悔，天下就危险啦！”

比干剖心

对于比干的直谏，商纣当然无动于衷。比干就留在宫中，甚至登上他的摘星楼，得空便谏，三日不去。比干连续３天进宫向纣王进谏，抨击、指责纣王杀皇后、杀大臣、谪太子的过错，斥责他的暴政。纣王无言以对，恼羞成怒质问比干：“你为什么这样固执？”比干答道：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友，下官身为大臣，进退自有尚尽之大义！”纣王又问：“何为大义？”比干答：“夏桀不行仁政，失了天下，我王也学此无道之君，难道不怕丢失了天下吗？我今日进谏，正是大义所在！”纣王听到这里勃然大怒，决定要拔掉比干这颗眼中钉，于是说：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸？”说罢，命人剖开比干的肚子、取出心肝，并向全国下令说：“少师比干妖言惑众，赐死摘其心。”公元前1029年夏四月初四，比干被纣王杀害于朝歌摘星台。

比干死后，商纣王众叛亲离，不久，周武王伐商，两方军队战于牧野，商人竟至阵前倒戈，商纣王自杀，商朝顷刻覆亡。

比干死后，葬于朝歌城南三十五里之王畿上。今卫辉市城北约7.5公里顿坊店乡，有一座小山一样的大土冢，就是比干墓。该村也因存有比干庙（墓）而命名比干庙村。周武王灭商后，认为比干是一位了不起的大臣，应予以褒奖，就在比干葬地汲县为比干封了墓，《尚书·武成篇》中曾记载“武王克殷、封比干墓”，对这一历史事实进行了真实的记录。北魏时孝文帝因墓建庙，后世历朝帝王又多次对墓地进行修建。

比干建墓后，历代帝王和名人都前往瞻仰。春秋时，孔子率弟子祭奠比干，他亲自用剑在石碑上刻下“殷比干莫（墓）”四个字，并赞曰：“殷有三仁，公居其一”。据考证，这是孔子留下的唯一真迹，这块碑也被称为“天下第一碑”。 公元494年，魏孝文帝拓跋宏以“太牢”之礼（最高规格的祭祀方式）祭拜了比干，又派大臣建庙立碑，从此才有了比干庙。公元645年，唐太宗李世民带领文臣武将来到比干墓前，为比干举行了隆重的祭礼，追赠比干为“太师”， 谥忠烈王，并命令地方官以后每年春秋两季祭祀比干。到了清朝，乾隆皇帝为比干立了一块名为“精华”的御制碑。这位用行书或者草书到处题诗留字的潇洒皇帝，只有这一次，用了规规矩矩的正楷来提写碑文。

比干庙

如今，3000年过去了，虽然比干的躯体早已化作一抔尘土，然而比干舍生取义的浩然正气却永留人间、名垂青史。后人“自古拒谏之君莫甚于纣，自古死忠之臣莫甚于比干”的评价，更使我们对一代忠臣肃然起敬。

比干还是林氏先祖。传说比干被挖心后，其妻陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室，生子名坚，因生于林，被周武王赐以林姓，史称林坚，他也被林姓人尊为受姓始祖。

（责任编辑：昭君公主）