明代墓葬和北斗七星之间似乎颇有渊源：九十年代明孝陵的一张航拍图片上，人们发现：明太祖朱元璋的陵墓布局独特，从下马坊到地宫之上的宝顶，七个主要建筑恰好构成了北斗七星。

明神宗的定陵是唯一被开启的明代皇陵，地宫打开后，人们吃惊的发现：万历皇帝并不像传统葬式那样，仰身平躺在棺椁内，而是一种奇怪的侧身微曲的躺姿，有专家认为这是一种专属帝王的北斗七星葬姿。按照风水之说，这个巨大的s型图案最为聚气，预示子孙兴旺。

关于北斗七星，尽管有种种神奇的传说和巧合，却都不是直观的图形和确凿的文字记载。而垫在墓主人身下的这块木板，却是确定无疑的北斗七星排列，它究竟有什么特殊的寓意呢？

北斗七星板的含义暂时成谜，王善初只能把注意力转向那件让他觉得疑惑的金色外衣：与印象中的壮族服饰有一个最大的不同，这件衣服上没有盘扣。上思县虽然百分之八十以上的居民都是壮族，但是今天已经很少有人穿着本民族的服装，到哪里去寻找了解传统壮族服饰的人呢？

县文化馆剧场内正在进行一场排练，台上的主唱是上思县的一位传奇人物：歌王岳建霄，老岳是土生土长的上思本地人，前几年被评为广西壮族自治区十大民歌王，可以说是位民俗通，王善初和文体局的雷局长准备从歌王老岳这儿寻找突破。

雷局长：阿姨我想问一下我们壮族的服装啊， 以前都有扣子的吗？

歌手：有扣子啊。以前明朝清朝的这种扣都是用土布做的，打一条大概有一米长的布条，做扣用多少就减多少，然后钉在这里。这种扣不容易掉，洗衣服用木棍来打，以前没有肥皂 洗衣服，就用木棍来打，洗衣服不容易烂 。

王善初：那女人的扣子一般是多少个扣？

歌手：五个到七个，七就是七星高照。

王善初：那五呢？

歌手：五福临门。

三位歌手所穿的民族服装因为舞台表演的需要已经有了很大改动，但是按照老岳他们的说法，传统的壮族服装是都有盘扣的，这和墓主人的那件外衣显然不一样。而看到两位大姐的头巾，王善初突然想到了另一个问题：

王善初：以前女人的头发都是盘起来的吗？

歌手：如果头发长就盘，不带帽子就这样盘，就像这样，盘过来，长一点，就这样打个结。

显然，传统的壮族盘发和墓主人的发式也完全不同。这让人立刻联想到另一个巨大反差。

王善初：我们当时的推断应该说这两座墓的主人，原先并不是我们壮族本地区本民族的人。而是从外地来的，外地迁移进来的。

到现在为止，还没有巨棺主人身份的直接线索，垫在墓主人身下那块北斗七星板，也显得神秘莫测？就在调查限于停顿之时，网络上的一个意外发现让王善初为之一振：重庆的一座清代墓葬中也发现了一块刻有北斗七星图案的木板。

从文字描述看，两个图案几乎一模一样。重庆的这个墓葬属于清朝末年，形式上也与上思巨棺相去甚远，但是为何都有北斗七星的奇怪图案呢？

墓碑上的文字表明：重庆的这位墓主人生前曾官居五品。难道北斗七星代表着一种特定的身份吗？三合土墓葬本来就在士大夫阶层流行，三重棺椁也是一种地位的象征，还有工艺精美的金色外衣价值不菲，这是否说明巨棺主人生前曾拥有显赫的地位。如果真是这样，他们的墓葬为什么会如此有违常理呢？

王善初： 既然地面上没有任何墓碑标志，棺内也没有任何证明死者身份的标志在里面，那我们的第一个猜测，是不是这个墓主人当年的身份比较特殊。他就是不愿意再留给后人知道他的身份。

曾经声名显赫的墓主人希望在生后隐姓埋名，长眠于异乡的土地上，这会是为什么呢？上思是中国紧邻南方边境的一个小县城，距离越南边境仅100多公里。它最为人所知的一段历史是在一部老电影《英雄虎胆》中：打入敌人内部的侦察科长曾泰和对手巧妙周旋，机智地获取了情报，帮助解放军剿灭了活动在十万大山一带的国民党余匪，影片中故事的发生地——十万大山的主峰就位于上思境内。

由于地理位置特殊，历史上，上思也曾风云际会、卧虎藏龙。来自外乡的巨棺主人默默地长眠于这里，不给后人留下任何线索，他们是看破红尘？是在逃避着什么？还是有其他不足为外人道的原因呢？

墓主人的身份之谜此时此刻就显得更加蹊跷了。首先，这个七星板它到底意味着什么？再有，外面能够保存下来的这件罩衣能不能透露出更多的信息？人们没有把握。此时此刻，看来答案似乎只能集中在二号棺，也就是更大的那个三合土棺中了，按道理说，这样的墓葬意味着这个棺它的男主人会不会有更加丰富的陪葬品呢？会不会他的尸体能够完整的保存下来呢？下回分解。

（责任编辑：洛阳铲）