1973年，大通县上孙家寨墓地的发掘中，出土了一件罕见的马家窑类型的舞蹈纹彩陶盆，这前所未有的发现引起了考古界的重视。我们闻讯后，经由西宁去湟水支流寺沟河畔的上孙家寨墓地的发掘工地，看到了经修复的舞蹈纹彩陶盆，在这件盆内壁等距地分列三组舞蹈人物纹，每组5人，手拉手连翩起舞，首尾二人有两道手臂，可能用以表示手臂的挥动。人物的脑后似为下垂的发辫，而发辫的样式是古羌族披发的一种发式。下腹前有一突起物，可能是男性特征的表现。舞蹈纹下方是四圈线纹，在盆内下半部贮以清水，能感受到河湟先民手拉手地在池畔起舞的情景。

 

无独有偶，1995年在青海同德县黄河北岸的宗日遗址的考古发掘中，也发现了一件类似的舞蹈人物纹彩陶盆，盆内壁上部绘两组手拉手的舞蹈人物纹，每组13人，舞蹈阵容庞大。宗日遗址中还发现了陶埙，这种原始乐器基本上能吹奏出五音，当年人们也许就在吹奏陶埙的乐声中载歌载舞。在原始社会，歌舞是巫觋的一种表演形式，彩陶上的舞蹈人物纹，或是人们以舞通神的情景，舞蹈纹彩陶一再地发现，表明了河湟地区是巫风歌舞流行之地。今天河湟地区的人们仍是能歌善舞，脍炙人口的“在那遥远的地方”这一有名的歌曲就取材于河湟花儿(土族人称为“野曲儿”，是一种以爱情为主题的山歌)。在河湟地区的路畔村旁经常能听到充漫空中的花儿，使这里的生活洋溢着亮丽的色彩。

 

 

在距今四千年之际，河湟地区马厂类型的彩陶文化方兴未艾，另一支以素陶为主的齐家文化倏然兴起，以彩陶为主的马厂类型被取而代之。齐家文化的陶罐纹饰变得疏朗简单，出现了流动生活需要的圜底和三足的陶器，遗址中发现了马骨，马的驯养为游牧创造了条件，也意味着游牧文化在这个地区逐渐兴起。同时，在河湟地区发现了许多引人注目的齐家文化铜器。青海贵南县尕马台遗址位于黄河南岸的第二台地上，如今是水草丰盛的牧场。尕马台齐家文化墓葬中的二十五号墓是其中随葬品最丰厚的大墓，墓主人是一位40岁以上的男性，在他的胸前压放着一面七角星形纹铜镜。我在参加西北地区一级文物鉴定工作时，近距离地观察过这面珍贵的铜镜，铜镜边缘有两个穿孔，可系细线以固定木质的镜柄。这面四千年前的铜镜，经鉴定为青铜制成，为迄今我国最早的饰花纹的青铜镜。这座墓中还随葬着大量的装饰品，有骨珠583粒、绿松石珠16枚、海贝11枚、铜泡2个。这位佩戴精美装饰品的中年男子手持的青铜镜，当时是否用于照脸呢？根据民族学的资料，四川茂县羌族的巫师就是手执铜镜为法器，起照妖辟邪的作用。这位齐家文化的显贵男子可能就是一位手持铜镜的巫师，这面青铜镜当时意在辟不祥，却以熠熠清辉闪发出青铜文明。

 

西宁市北郊湟水畔的沈那齐家文化聚落遗址中，也发现了一些青铜器，有刀、指环、矛等。其中有一件长达61.5厘米的圆銎倒钩青铜矛，是用多范铸成的，堪称我国早期青铜器中的代表器物，是研究我国青铜器的起源和发展的珍贵实物资料。河湟地区齐家文化珍贵青铜器的发现，表明这一地区是我国早期青铜器重要的产地，标志着河湟地区揭开了青铜时代的序幕。