要搞懂第一个问题，首先要知道子路是个什么性格的人。《史记》上说，“子路性鄙，好勇力，志伉直”，该是个实心眼的人，抑或说是个豪爽或者鲁莽的人。南子名声如此不佳，与这样的人会见，子路自是认为有辱斯文，所以不悦。也就是说，子路不悦，不是说孔子和南子做过什么事，而是他不主张孔子去见南子，见，就是让人不齿、也让人不爽的事。那么孔子有没有必要解释呢？有，而且很必要。虽然孔子当时已经50多岁了，未必就要子路来教他该做什么和不该做什么。但当时这个事情也确实非常敏感，容易让人产生误解。子路的不悦，也正是孔子所担心的，所以孔子要解释。我们不能因为孔子解释了，就说他有问题。谣言止于智者，不过是一句宽慰人心的话，未必人人都是智者不是？况且，彼时的孔子还未达到耳顺的境界修为。 

        子路是个粗人，莽夫，和智者本就不沾边，解释都不一定能理解，更何况不解释呢？子路作为第三者，其看到和理解的，本就和当事人双方有着差距。但是谣言的流传，往往又是第三者的感官意愿，所以孔子要正其视听，将问题解决的萌芽状态。因此，子路的不悦和孔子的解释，并不能说明什么，更不能看作孔子与南子之间有事儿的依据。南子名声不好，是个坏女人，所以子见南子必定不干净。这里面存在一个逻辑性错误。错误在哪？第一，即便南子淫乱，未必就到了不加节制，见谁和谁上床的地步吧？所以“淫乱”二字容易让人误解；第二，见一面就有事，也不合乎正常的逻辑，这也不是演三级片呀，上来就招呼。况且，如果他们之间真有那心思，也该偷偷行事吧。退一万步讲，孔子还不至于在没有搞清周边形势的情况下，就贸然的宽衣解带吧？万一卫灵公先生进来怎么办？ 

        南子是个什么样的女人，太史公没有专门记述，后人略有评价。《十三经注疏》中有引用汉代孔安国的注，说“南子者，卫灵公夫人，淫乱”，就像歌词中唱的，是个坏、坏、坏女人。其实我们应该从新审视一下南子这个人，她是不是就是后人所说的淫乱女人，是不是已经淫荡到了不可救药的地步呢？说南子淫乱，主要源于两个方面的事实：一是南子未出嫁之前，与宋国的公子朝相好；二是南子嫁给卫灵公后，与弥子瑕有染。和公子朝，未必就算淫乱，南子本就是宋国的公主，公主与公子正常恋爱，也不能就说很过分。南子未出嫁，有选择爱的权利。况且，彼时的中国，三从四德的理念还未成为思想的主流，女人没有太多的禁忌束缚。窈窕淑女，君子好逑，在当时是被歌颂的对象；和弥子瑕，一则是因为南子和卫灵公没有感情基础，年龄相距太大（据说差30岁），二则，卫灵公也很宠爱弥子瑕，和南子一样不离左右，这就给他和南子创造了很多机会，日久生情也无不可。

        其实，我们也该替南子想想，南子为什么要嫁给卫灵公？这是政治的婚姻，不是南子所能左右的。不能和心爱的人在一起，却嫁给一个比她大30多岁的糟老头子，搁你你愿意？况且，卫灵公还是个有严重同志倾向的人，弥子瑕“有宠于卫君”（《韩非子》），以“余桃”喂卫灵公，卫灵公美的屁颠屁颠的。或许卫灵公喜欢的根本就是男子而非南子。南子出嫁后，又偷会公子朝，也是她淫乱的一个佐证。但这里面还有一件事，就是《左传•定公十四年》中记载的，卫灵公曾“为夫人南子召宋朝，会于洮”，要说卫灵公这个人的行为，也很让人匪夷所思，主动安排老婆和老情人聚会，这不是一个正常男人能干得出的事。有这样的老公，南子根本没必要去偷会公子朝。所以这就有两个可能：不是人家南子和公子朝没事，就是卫灵公有强迫型精神分裂症。面对这样一个老公，南子做出任何出格的事，我想都是可以理解。关于南子淫乱的绯闻，就仅限于上面提到的这两个人，并无其他例证。就此而说南子淫乱，似乎证据不是很充分。 

        南子的绯闻只让一个人很受不了，就是南子的儿子蒯聩，他甚至产生了杀死母亲的念头。蒯聩路过宋国，听到有人唱歌，“既定尔娄猪，盍归吾艾豭”（《左传•定公十四年》），既然已经满足了你们的母猪，为什么还不归还我们漂亮的种猪？这话是相当恶毒粗鲁的。不过我们的问题又来了：在荒郊野外唱歌的这人是谁？《左传》说是“野人”，也就是在郊野随便遇到的人，普通老百姓。这就奇怪了，现在通讯媒体这么发达，出个事也未必谁都能知道，一个“野人”从何得知？而看当时的样子，似乎地球人都知道了，这在理论上是不可能的。 

        那么，都有什么人会知道南子的事呢？我们应该让思路再开阔些：首先，这些人肯定是能得到内幕消息的人；第二，这些人是有文化的人，谱成诗歌唱颂便是证明。当时的文化，可以说是只属于上层人士掌握的奢侈品，老百姓根本就不识字，更别说作诗唱歌了。更重要的是，他早不唱晚不唱，偏偏在蒯聩经过的时候唱，很蹊跷。所以问题也就来了：这是有人刻意的安排。换句话说，南子的绯闻，肯定是从王宫内部传出去的。即是这样，其中便有了不确定的因素，政治的勾心斗角本就是谎言的催化剂。 

        南子为什么要见孔子？南子会见孔子是什么心态。我们可以用排除法一一分析。一说孔子是帅哥，南子想要霸占孔子。此说虽然可笑，但人也不在少数。原因是：孔子身高“九尺有六寸”（《史记》），大高个，相当于现在一米九几，有型。其实大高个未必就是帅哥，当时人们身裁如果都矮的话，那么孔子的个头就相当于现在姚明，喜欢你是喜欢你打篮球的技艺，要说上床还是刘德华合适些。况且孔子“生而首上圩顶”（《史记》），实在和帅哥二字相去甚远。二说南子是想与名人睡觉的心态。就像现在的意淫，要的是那感觉。这也很滑稽，为什么？孔子现在是圣人，可在当时根本不算什么名人。南子无论从那方面讲，都不逊于孔子。况且那时的孔子岁数也不小了，南子未必就有恋父情结，三说南子想追星。也很幼稚。孔子也不是什么星，孔子在当时小有名气，但也不至于引起南子骚动。当时的孔子颠沛流离，居无定所，往返于各国之间，讲学、传道，也就相当于现在的巡回演出，还处于走噱阶段，连吃饭都成问题。即便属于明星之列，也绝不是什么大腕。