新落成的墓地内，绚丽多彩的壁画冲淡了死寂悲伤的气氛，在葱茏翠绿、充满生机的山峰衬托下，墓道东西两壁的两座精雕细刻、装饰华丽的《阙楼图》巍峨屹立。这个阙楼可非同一般，它是三出阙，是等级最高的一种礼制性建筑，只有皇帝才可以享用，它往往也是帝王居所的标示性建筑。乾陵陵园内城朱雀门外以及司马道南端两侧，当初都建有高大雄伟的三出阙，可惜在无情的岁月冲刷下都已经荡然无存，目前只有这幅《阙楼图》为我们保存了唐代三出阙的形象。懿德太子墓地面上也有陵园，封土堆、角楼、阙楼、神道及石狮、石人、石华表，一应俱全，陵园中的阙楼是否为三出阙，我们已不得而知，但掩藏地下的《阙楼图》却暗示着其中居住者的皇帝身份。让懿德太子在虚拟的皇宫里，永远享受着他未曾实现的皇帝梦，这不正是身为父亲的中宗皇帝的良苦用心吗？
从阙楼进入皇宫，是一组《仪仗图》，由近200名文武百官组成的仪仗队伍，包括步行卫队、骑马卫队和车队，浩浩荡荡，井然有序，从车的形制和装饰看，它属于礼制规定的皇太子级别的金辂车。唐代，有一种用羽毛和贴金装饰的长扇叫雉尾障扇，雉尾障扇是天子仪仗用具，我们在传世的阎立本《步辇图》中就可以看到唐太宗所使用的雉尾障扇。《仪仗图》中金辂车前就插有这种用羽毛和贴金装饰的雉尾障扇，虽然乘坐的是太子级别的金辂车，但使用的却是皇帝级别的仪仗器具，再加上两侧便房里贴金饰银的甲装骑马俑队伍和装饰华丽的三彩三花御马，大唐皇帝的威严和气派让人望而生畏。
如果说《阙楼图》和《仪仗图》还不足以让懿德太子彰显皇位的话，那紧接着的《列戟图》则是名副其实的皇帝待遇了。列戟制度，是通过施戟杆数的多少来表示其身份等级的一种规定，按照戟的数量分为24、18、16、14、12、10六个等级，安放时一般分两侧对称的排列。唐朝政府规定，帝王所在的陵庙宫殿以及三品以上高级官员的公府门前都要列戟。如果按太子身份的话，应该是一边列9杆，两边一共18杆，但懿德太子壁画中的《列戟图》，却是一边12杆，合起来共24杆，显然享受的是皇帝级别，而且前后排列有两套，似乎是为了强调他的特殊身份。《列戟图》在唐代太子、亲王、贵妃、公主以及三品以上高级官员的墓葬壁画中都有发现，但皇帝级别的《列戟图》却是目前唯一的一例，即使在晚唐唐僖宗的靖陵中，也没有发现。
爱好狩猎是皇宫上流社会流行的风气，王公贵族将骑马狩猎作为增强武艺、愉悦身心的一项重要活动。狩猎时，不仅张弓搭箭，随意射猎，还常常架鹰携犬，借助鹰、鹞、狗、豹等动物来完成，因此，饲养各种辅助狩猎的动物，也成为皇室贵族竞相追逐的时尚。武则天执掌大权时，为了迎合这种时尚，在大明宫禁苑内设置了专门的机构，负责皇宫中雕、鹘、鹞、鹰、狗、豹等动物的饲养和训练。鹞善于捕鸟，被誉为森林猎手。嘴爪锋利的鹰和长腿细腰的波斯犬，迅猛残忍，是捕捉狐狸的好手。唐代长安城中狐狸的作祟、危害，使得家家户户人心惶惶，据说狐妖最害怕的就是猎犬。而身材高大健壮的猎豹，奔跑时速度可以达到每小时100公里，扑抓快而狠，是猎取羚羊、兔子的高手。这些动物，多来自突厥、康国、安国、史国、波斯、大食的进贡，就连饲养和训练这些动物的官员，都是服役于宫廷中拥有官职的胡人，唐王朝强大的吸引力和广泛的国际影响可见一斑。位于过洞处、象征着皇宫内苑的《驯豹图》、《架鹞戏犬图》、《架鹰驯鹞图》等壁画，描绘的就是这样的时尚。
穿越宫苑之后，看到的是手持笏板的太监和手持团扇的宫女，他们前后相接地恭立于门前，承担着守门、传唤、迎来送往的职责。再向内，便进入象征着寝宫的墓室。主人安卧的石刻棺椁，周围雕刻有头戴凤冠的宫中女官，四周墙壁上则是一群与真人大小相同的宫女，她们手拿盘、杯、瓶、盒、包裹、扇子、蜡烛、拂尘等生活用具和箜篌、古琴等乐器，正向主人走去，准备侍奉主人饮食和歇息。图中的这些宫女，头梳高高的发髻，身着掐腰的短衣和拖地的长裙，飘逸的丝绸内衣，微露出如雪的肌肤，体态婀娜，神情妩媚，举止文雅，步履轻盈，既有皇宫女官的恭谨、端庄，又不失年轻女性特有的清纯、秀丽，透射出盛世之时宫中女子特有的优裕和宁静。
李重润生前没有得到的，在他死后都得到了，而且达到了极致，是身为皇帝与父亲的李显的刻意还是无奈，我们不得而知。唐中宗在位仅仅7年，整个唐代对政治影响最大的两位女性——他的母亲武则天和他的妻子韦皇后，一直左右并最终决定了他的命运。处于贞观之治之后和开元盛世之前的唐中宗朝，似乎没有什么可以盘点的政绩，转舵、雪冤、过渡，可能就是他最大的历史功绩吧，虽然在史学家的眼里，他是一位平庸得甚至有些窝囊的“和事天子”。也基于此，本来在历史上没有留下痕迹的懿德太子，才以他后人难以超越的墓葬及壁画，记录了社会大变革下这一段特殊的历史。
