火炕高60—70厘米，造法很特殊，由五个烟道组成，火炕(环炕)的烟道都是互相通的。解放前后，随着房屋形式的改革，大炕也被改造，渐渐只打一面炕(或南或北，以北为多)。

西屋的摆设比较朴素，一般放小炕桌、大木柜、凳子、八仙桌等。八仙桌前挂先辈的画像，桌上放香炉、茶具，有钱人还摆一对瓷花瓶。炕上又放有特制的长方形木具称之为“吉伯浑塔图库”(被柜或炕柜)。

房屋的中间屋子有个过道，过道里屋是厨房，筑有两个锅台。锅台比里屋内的炕低，连着锅台修有小炕，炕和锅台中间隔有30厘米左右高的“古堆”(小隔墙)。东屋为儿媳、子孙卧室，室内摆设也平常。过去，因为没有“洋炉”(铁炉)，冬季取暖很困难，因此房内温度很低，经常四壁结霜。有钱人买铜铸火盆，穷人则仿照火盆，用粘土、牛粪、蒲棒(王)草、马尾等做土火盆，上面盛无烟榆木碳火取暖。新中国成立后，人们才开始用“洋炉”(铁炉)取暖。现在，锡伯族人民的取暖设备更为先进了。

锡伯族的建筑艺术主要体现在住宅和庙宇的建筑上。锡伯族的住宅，“人”字形大屋顶房，宽敞大方，屋檐宽出半米左右，窗户很大，有的一间房子就有四五个窗户，窗户格木形状都很精致，小而多曲、几乎和雕刻的一样，如果没有精细的技艺是做不出来的。而且在门框、窗、屏风上都有精雕细刻的图案。

锡伯族的宙宇建筑凝结着锡伯族人民的艺术智慧。在察布查尔锡伯自治县各牛录中，过去都建有痘神庙（“尔琪”庙）、娘娘庙（保佑生灵降生之庙）、关帝庙、城隍庙等。庙里都塑造很多神像，其中坐侧最多，其形象与真人没有二致，可谓栩栩如生，尤其是脸部的塑造，可以说都达到了维妙维肖的地步。在庙宇墙壁上描绘的各种神的形象和取自《三国演义》、《西游记》、《八仙洞》等故事的人物画像，都是单线描，人物的形象栩栩如生，非常逼真。庙宇内横梁竖柱上雕刻的攀龙附凤，个个都反映出丰富的创造力和高超的艺术。此外，每座庙宇内都有许许多多的大小匾额，刻画也都很精致，尤其是“天干地支”的八卦匾，木雕图案最为精巧玲珑，能够自行转动，是一个有名的古典艺术作品。可惜后来都已损失殆尽。

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