赖永生是永定县一位痴迷土楼的摄影师。
二十多年来,他带着发现的目光,置身于土楼的怀抱中,用镜头纪录下不同造型的土楼有三十多种。
土楼的造型为什么会异彩纷呈呢?赖永生在把它们收进镜头的同时,开始探询其背后的故事。
赖永生来到永定县高头乡高东村的一条小溪旁边,不经意中,一座风格别致的五角形土楼映入了眼帘。
龙岩市摄影家协会副主席赖永生介绍:当时我就在想,这个楼主是不是要纪念解放,因为我们的国旗,是五星红旗,他才建五角的楼。那我带着这个问题,到楼里面去访问楼主。
经过调查赖永生得知,这座土楼的名字叫顺源楼,早在清朝道光年间就已落成,沐浴了一百七十多年的风雨。它建成这个形状,是不得已而为之。
赖永生介绍:原来他也想做一个、建一个四方形的土楼,但是,一边是非常陡峭的石壁,他花了很多的精力、劳力,都没有办法把个地整好,一边又是很窄,另外一边又是临小溪,他搞来搞去,最终,最佳的选择,就是只能够在这里,建一个五边形的土楼。
不久,赖永生又拍摄到了一座八角楼。并了解了其中的原因。
原来,这座土楼名叫东成楼,清代嘉庆年间动工兴建,楼主最初的计划,想把土楼建成四方形。
可是,施工的时候,却遇到了麻烦。
赖永生介绍:当砌好墙基的时候,邻村的那个黄姓的村民就来了,他说你不能建,因为你土楼其中一个墙角,对准我对面山上的黄婆太的墓地。
按照那个年代风水先生的说法,墙角对准祖先的墓地,对后代会不吉利。
为了解决由此引起的纠纷,双方请来了当地名人,归隐还乡的清代翰林巫宜福。
听完申诉,巫宜福灵机一动,想出了一个两全其美的解决办法,他提议将四角楼变为八角形。于是,就有了八角楼。
听了这个传说,赖永生对前人充满敬佩。他以为,这样一来,不但去掉了对准墓地的墙角,化解了矛盾,还催生了一座造型独特的土楼。
同样是在永定的高头乡,赖永生拍摄到了一座纱帽楼。
纱帽楼曾经是一座学堂。
赖永生了解到,当地百姓之所以把这座学堂叫做纱帽楼,是因为它的造型,是依照古代官员戴的乌纱帽来建造的。
纱帽楼的出现说明了什么呢?经过一番思索,赖永生找到了答案。
他认为,永定客家先民,是在有着深厚儒家文化根基的中原大地上成长。
为躲避战乱,辗转来到闽西山区。但他们的骨子里,仍摆脱不了对功名仕途的追求。因此,在大山里,就有了纱帽楼。
赖永生不断为新的发现激动着。可是,他并没有满足。
他常常扪心自问:在永定,是否还有造型更为独特的土楼没有被发现呢?带着这种期盼,他一次次地走进土楼。
学者们认为,尽管永定土楼造型五花八门,多种多样。但是,概括起来可分为三大类,即方楼、五凤楼和圆楼。
在热衷土楼文化的苏志强看来,众多的永定土楼中,最富丽堂皇、豪华气派的是五凤楼。
有人考证:五凤楼多为五层相叠,犹如展翅欲飞的凤凰,五凤楼的名字也因此而来。
五凤楼以三堂屋为中轴,左右建有平衡对称的横屋。
由于五凤楼的“三堂”逐级升高,横屋烘托左右,依山面水,因此更显得对称严谨、秩序井然、和谐统一。
五凤楼最引人注目的是耸立在后面的主楼。主楼挺拔雄壮,成为整个建筑群的统帅。
关于五凤楼的历史渊源,苏志强听到不少说法。有人认为:它是出自古代的明堂,脱胎于中原地区豪华的官邸建筑。
也有的学者把它划归到了“三合院与四合院混合体”一类的住宅中。
不过,苏志强以为,造型优美、装饰华丽的五凤楼,其建筑风格和样式,很可能是参考、借鉴了古老的祠堂。
气势轩昂,雕梁画栋的五凤楼,呈现出汉代宫殿的许多特点。
1977年夏天,著名园林建筑专家、上海同济大学教授陈从周,考察了永定县高陂镇富岭村的这座五凤楼后,他留连忘返、激动不已,写诗赞扬道:
仿佛仙山入梦初,自怜老眼未模糊;流风已逝宋元画,如此楼台岂易图。
经专家考证,在永定,比五凤楼出现时间要早、数量要多的是方形土楼。
方楼一般为三至四层,最高的达到五层半。主要分布在闽西南的永定、新罗、南靖、平和等县。
城堡似的方楼,给人的印象是稳重和坚固。
苏志强介绍:方楼跟五凤楼来比,它的防卫性更强。表现在,一,它有整体性,五凤楼是由几个部分组成的,方楼全部是一个整体,墙厚,高大,不容易攻击。第二方楼只有一个门,比较好防守。第三,方楼的一二层都是不开窗的,不容易攻击。
后来,随着时间的推移,勇于创新的客家人,在方楼的基础上,又演化、派生出多种形制的土楼。
然而,在苏志强的心目中,永定最具魅力的,是他曾在文章中一次次赞扬的、被当地人称为圆寨的圆形土楼。
苏志强了解到,关于圆楼出现的原因,说法也是各种各样。
有人根据流体力学原理,认为圆形的弧面,可以有效地化解不利于人体健康的气流,才导致圆楼的出现。
有人从防御的角度着眼,认为圆楼没有死角,与方楼比较,安全系数增大,因此,它才被大量建造。
也有人以为,它之所以被人们格外看中。是因为同样周长的圆楼,是方楼面积的一点二七三倍,空间大为扩展。
此外,圆楼还有采光均匀、抗震性能好等许多优点。