山歌好唱难开头，

铁匠难滚铁绣球，

岩匠难打岩狮子，

木匠难修转角楼。

歌中的“转角楼”，是土家民居正屋（座子）与横屋（厢房、楼子）转角处的“磨角”，在彭家寨称其为“骡子屁股”，其“磨心”由一根“伞把柱”支撑。当年张良皋教授在巴东调查一栋“仿佛有干栏意味”的民居时，在正屋与厢房相结处找到一根“伞把柱”后，才敢确认这是土家吊脚楼，他在所著的《武陵土家》中写道：在正屋与横屋两根脊线的交点立起一根“伞把柱”或叫“将军柱”、“冲天炮”，承托正横两屋的梁枋，十分复杂，但又一丝不乱。

和吊脚楼类似，转角楼也是土家族的建筑中有艺术特点的建筑之一，鄂西地区普遍流行。建在室内名叫转角楼，建在室外即如今日之转角阳台。有“天井”的房子，楼上四角走廊相通，形成转角楼，也就是内阳台。转角楼看起来简单，可做起来不容易，俗话说：“石匠怕打石狮子，木匠怕建转角楼”。转角楼建造起来比吊脚楼的难度要大得多，画脉要求相当准确，两脉相合，长短相同，三边的“公母隼”，合拢要求斧口不差。如能允许设内挑梁，那就容易多了，但习惯上不允许设斜梁，认为斜梁不正，会出邪人，老木工们说，转角楼难就难在这里。

“正屋来自华夏建筑，楼子源于西南少数民族”，正屋与楼子相接处是土家独创的转角楼———“骡子屁股”。转角楼由一根“伞把柱”支撑，把屋顶水面分合为“四面水”（见上图）。“伞把柱”的上部、中部、下部分别凿上多个榫眼，上部榫眼和中部榫眼承载由骑、梁、柱、枋组成的四面“排扇”，以“伞把柱”为中心向四个不同方向呈放射状排列，如电扇的四面扇叶围绕中轴。“伞把柱”有三层这样的四面或三面扇叶围绕在上、中、下端，其中两面排扇没有落地，为底层留出开阔的内部空间。

正屋与厢房角度垂直但并不相连，正横屋排扇的两根“檐柱”相距约5尺，“大桃”相触，如此才能“转得开”，形成扇面一样的夹角。要是没有转角楼的话，正屋和厢房各自独立，那是吊脚楼走向成熟的过渡形态。

彭家寨的房屋有一部分建有转角楼，其中以彭武才家最为规范。转角楼作为土家建筑一绝，让人在讲述时常常费尽心机却不得要领，即使是行家，也很为难：据彭继书老汉说，彭武才的一正两横“撮箕口”屋就曾让几个建筑系学生转了八天。还是照抄，修建时的复杂程度就不消讲得了，好在恩施地区，有着智慧头脑和精湛技艺的木匠、解匠、岩匠活跃于土家村寨。

欣赏土家建筑时，品味土家语言也有趣，彭家寨人称转角楼为“骡子屁股”，真是恰如其分。马与驴相结合生骡子，正屋与横屋相连处衍生出“骡子屁股”。“叫驴子”是最难管束的动物，如吊脚楼的楼子一般；马老成而持重，像正屋一样可供依附，而正屋与横屋有机结合，就催生出具双重性格的骡子。

转角楼因其难修，一般多见于大户人家。倘家境一般，则多为“吞口屋”。土家先民称虎为“吞口”。虎为图腾崇拜之物，在造房中，以虎口形式较多，名叫“吞口”屋，即在大门两旁，各伸出七尺长的房子，并设“耳门”左右相对，正面看去如变形虎口。一般右边为火垄，左边为厨房，中间的“吞口”可以做饭、乘凉或堆放杂物之用。这种形式的房子，一般以土垒墙、以瓦盖顶，土家人又叫它为“卧槽屋”，形容其如虎卧槽。如今鄂西地带农村造房仍采用这种形式。

（责任编辑：小雅采薇）