在素有花海王国之称的云南省罗平县，生活着一个美丽勤劳智慧的民族，这就是布依族。吊脚楼是他们勤劳智慧的集中体现。

布依族生活在山清水秀、风光旖旎的多依河畔，两岸农田美竹、村舍连绵，薄薄的云雾和袅袅的炊烟在布依吊脚楼上空飘荡，多依河就这样在幢幢的布依吊脚楼边蜿蜒，在竹林里榕树下穿行，流过古老的水车。

多依河流域雨量充沛，空气潮湿，长夏无冬，在这样的气候环境下，布依族的祖先便选择了吊脚楼，作为他们世世代代的栖身之所。

布依吊脚楼高于地面，房屋正面是木梯，大门左侧有露天阳台、阳台是用当地盛产的毛竹剖成竹片铺成的，距离地面有三米左右，与楼面齐平。因为上空没有遮挡物，阳台经常被雨打日晒，每二到三年就需要更换一次，阳台是布依人晒物、做事、休息的地方。吊脚楼的底层，用石头砌墙，墙体颇厚，门窗极小，这显然与耕牛安全有关。

整座吊脚楼很少设有窗户，即使有面积也不大，室内采光主要靠大门和四周竹木空隙透进的一些光亮，正堂的左边和右边为住房，这很有讲究，左边住的是长辈，右边住的是晚辈。

火塘设在屋门左边或者右侧，它安于木板之上，然后填上一层厚厚的泥土，以便隔火隔热，防止楼板着火。布依族的炉灶灶门忌讳朝东。民俗认为，朝东冲撞太阳，容易引起火灾。黔南荔波一带的布依族民居开间很大，但楼层却不甚高，这样使房子显得更为宽敞通达。在有窗户的人家，火塘的另一侧就在靠窗户的地方安放织布机和纺车之类的物作，门口的右侧放上一盘小磨用来研磨食物。

新房落成时，亲友们都来贺喜，唱一天一夜的《贺起造》。歌词的大意是主人家如何选地点、上了哪些山，砍回哪些树，如何立柱，如何建屋。主人家搬进新屋，必将大富大贵，多财多福，等等。主人家向客人们敬酒时，又互唱迎客敬酒歌。未婚青年男女们则趁这喜日相聚的闲暇，相约在村旁路口唱情歌《浪哨歌》，互诉相思爱慕之情。

布依吊脚楼的建筑特性是由其特殊的地理环境决定的，多依河畔海拔只有720米左右，是罗平县海拔最低处。由于一年四季雨量充沛，空气潮湿，而且布依族又生活在多依河边，依山傍水。在这种情况下，布依族的祖先选择吊脚楼是最适宜不过的了。

吊脚楼高于地面，潮气上升后会随风吹走，不易进入楼室，加上楼层的四壁都用竹木修建，利于空气流通。尽管室外娇阳如火、闷热难当，而室内那份清凉使人酷暑顿俏，神清气爽。

门外青山布依居，依山傍水吊脚楼，这是布依族的生活写照、环境写真，走进多依河，远眺掩映在大榕树、巴蕉林和翠竹之中的布依吊脚楼，色彩更是鲜明，显得古朴而又生动，牛铃响处，更显出一种宁静之美，使人有误入桃源之感。

楼外清冽泛绿的河面，悠悠转动的古老水车，不时传来人们的欢唱，布依族风情醇朴醉人，尤其是每年农历三月三，布依族青年男女盛装云集，赛竹筏、送荷包，对歌求偶，用特殊的方式和客人泼水祝福，玩乐嬉戏，令人流连忘返。

翠竹林间，老榕树下，布依吊脚楼风格别致、精巧美观，颇具情趣，这是布依族人在长期的实践中创造出来的成果，它凝聚着布依族人们辛勤的劳动和汗水，更凝聚着他们的审美追求和智慧。

由绿树、小河和布依吊脚楼组成的布依山寨，充满着田园风光和情趣，给人一种宁静、神秘而又生机勃发的美的享受。

（责任编辑：小雅采薇）