珞巴族自古就在西藏的塔布、工布、白马岗和喜马拉雅山南麓的广大地域生息。

珞巴族的传统住房是石木结构的碉房，坚固耐久且具有很好的防御功能。他们在门上或屋内的墙壁上，画有许多避邪求福的图案。而墙上挂着的动物头首，既是财富的象征，也是对猎手打猎能力的炫耀。

珞瑜地区多雨潮湿，珞巴族的住宅一般建在河溪两岸的半山坡上，既可以减轻潮湿和积水，又可避免山洪暴发的威胁。珞巴族住宅门的方向一般面向山坡，房屋不留窗户，据说是怕“恶鬼”进入，但留有若干小洞，作为射箭孔和传递信息用。

珞巴族传统的住宅建筑结构形式有两类：一类是适应整个家庭居住的或作为公房的“一”字形长屋；一类是供个体小家庭居住的独立的小栋房。

20世纪60年代以前的珞巴族社会，还是以父系家长制家庭为基本单位的氏族部落社会。家庭中以男性家长为中心，大小事务都由家长决定，男性家长在家庭和家族中拥有绝对的权威。供家族和家长制家庭居住的长屋，各部落方言有不同称呼。长屋呈“一”字形排列，有数间或数十间不等，长的可达几十米。一般长屋内住着同一家庭的若干小家庭，每一小家庭占一居室，自立火塘。有的部落一个家族住在一幢长屋里。

崩尼部落家长制家庭长屋叫“南塔”，是一种竹木结构的干栏式楼居建筑，分三层。第一层称为“那贡”，作堆放柴火和圈养猪、牛之用；第二层住人，叫“郭基”；第三层即顶棚，供存放工具杂物。“南塔”的修建是先在地面竖立数十根圆木立柱作底架，在1.5－2米高处架放若干根横梁和摆放木条，用藤绳捆牢，上铺竹片和竹席等，搭建成一个长方形平台，这便是供人居住的楼层。顶棚的搭建也是架横梁和用竹木铺设地板。屋顶呈“人”字形，上盖“达热”藤叶、芭蕉叶或稻草等物，用竹蔑或藤绳捆扎。一、三层无墙体，一层用竹木捆扎成棚栏，以便圈关猪、牛。二层的墙体是用在两层竹蔑中间夹芭蕉叶编成的大竹席，在房体四周围一圈（留出门的位置），用藤条捆扎于木柱上。二层的入门处另用圆木或粗竹搭建阳台，通过阳台才能进入室内。

长屋内根据家庭人口的多少分隔成若干间，供家庭成员居住。每间房均是一个独立的生活单位。墙壁用竹片或木板相隔，只隔五分之四，各间房子之间可以相通。每间房均设有火塘。火塘在屋子的中央，其搭建是在屋中央留一个四方孔，孔内用藤条吊一只木板制作的箱盒，箱内糊泥，其上架放三块灶石即成。在每间房前的墙上开有一小门，墙外捆扎横木条作鸡舍。房间的后墙也开一小门，墙外搭建一个小仓库，称作“埃令”，盛放各自的粮食和衣物等。粮仓则集体盖在远离住房的村边，以免发生火灾时烧毁。

整栋长屋与外界的通道是阳台旁立的一根刻阶的独木梯。人们经独木梯上下。长屋居室的分配是这样的：人们经阳台进入房子的走廊，紧靠阳台的第一间房由男性家长居住，第二间是客房，其余由每个妻子及其所生子女各占一间，按结婚先后排列。妻子多，房间也多。各个妻子及其所生子女构成一个生活单位。最后一间是家奴的集体居室，如有男女家奴，则另增一间，以便按性别居住。