中国武术：太极出武当（上）(4)
2010-02-25 15:45
来源：央视国际 作者：探索发现
其实，最初道士习练武功并非为了争强斗狠，而是为了是隐居深山不被豺狼虎豹侵袭，云游四方不被强盗袭扰。另一个重要的原因是，道教把得道成仙作为
其实，最初道士习练武功并非为了争强斗狠，而是为了是隐居深山不被豺狼虎豹侵袭，云游四方不被强盗袭扰。另一个重要的原因是，道教把得道成仙作为自己修炼的终极目标。
一位姓的贾道士终年隐居在武当山中，每日除了供奉真武神以外，另一重要的活动就是选择子时、午时等特定的时刻，打坐和吐纳导引，吐纳就是将清新的空气吸入体内，将体内污浊的空气排除。导引则是，让气息在体内运转不息，这是道士修行的一项很重要的内容，在道教中又被称为练内丹。
调养生息，通经活络是道教修炼内丹的主要方法。
道士多习武，很自然地把修炼内丹的方法融入武术。
内家拳的上乘练法， 练气是道士修炼之术，后来被运用到了传统武术。道教认为， 从自然界采纳气息以养“精神”，气息在身体中运行，打通周身经络，把气息灌输到肌肤之间可以保护体魄，最终达到克敌制胜的目的。
钟云龙道长一直有个心愿就是选择一个人烟稀少的山林，在峭壁上凿洞修炼功法。他认为这是内家功法最佳修炼方式。武当的历代先人也正是采用这种方式，让自己的武功得以不断提高。
选择这样的环境，其中的一个很重要的原因就是，习练功法的人，希望在这个与世隔绝的环境中，可以排除外部的干扰，让自己的身心能够长久地平静下来，从而进一步。
道家学说的思想催生出内家拳似乎是一种必然的结果。除了，中国传统的道家经典为武当内家拳法提供了理论基础以外，明代武当作为皇家寺庙的特殊地位，也为内家拳的产生提供了得天独厚的条件。
从秦汉时期，武当就有道士修道求仙。
武当山，终年气候温和，湿润多雨。为植物的生长提供了优越的生长条件，《本草纲目》中近三分之一的药材都能在这里找到，远离尘世烦恼的武当山，成为了道家修练的最佳场所。
此时，地处中原的少林寺，却被一次次地卷入到了战乱之中。特别是明代，少林甚至成立了僧兵团，少林僧人练武就成为了有组织的行为。
少林功夫更是引起了皇家的注意，僧兵就像是一支特种部队不断接受国家的征调，在这种情况下，少林僧兵甚至走向了战场。
而武当的道家却有截然不同的特殊待遇。
一块明代皇家为武当所立的御碑，内容是讲：让武当道士专心研习道法，不要被其他庞杂的事情所干扰。
到了明代，皇家对武当道教格外地重视，给武当的道士们提供了大片的土地，派出足够的农夫耕种这些土地，这些都为武当的道士提供了充足的物质条件，使其能够专心研习功法。这也为内家功的出现提供了物质基础。
今天钟云龙道长依旧喜欢，带徒弟到僻静的地方，传授拳法。其实，内家拳法长期以来都在道门内部习练，很少轻易外传，这让内家拳法长久以来保持了一种神秘的色彩，但同时也导致了不为民间习武者所知。
随着大明王朝的覆灭，作为北方少数民族的清王朝一统中国，带有典型汉文化特点的道教受到了巨大的冲击。
特别前朝皇家寺庙的身份，更让武当道观被遭冷落。道士为生存纷纷离开道观，走入民间，这反而让武当内家拳法，包括它的的理论体系和战略思想都在民间得以广泛传播。
太极拳、形意拳、八卦掌三大拳种，名振武林。在内家拳派中同时也产生出了一批武术宗师，在他们身上所发生了传奇故事，在民间被广为流传。
（责任编辑：地理公主）
