中国武术：江湖侠文化(2)
2010-02-25 16:40
来源：央视国际 作者：探索发现
孔子主张以智慧来解决问题，但又必须用勇气来提升自己的信心，智慧支配下的勇才是孔子所推崇的。 到了孟子所处的战国时代，诸侯国连年征战。征伐
孔子主张以智慧来解决问题，但又必须用“勇气”来提升自己的信心，智慧支配下的勇才是孔子所推崇的。
到了孟子所处的战国时代，诸侯国连年征战。征伐的队伍中不乏有勇有谋之士，但战争的结果却是生灵涂炭，血流成河，这使孟子认识到即使勇气是在智慧的支配下，也是不完善的。“勇”必须在建立在高尚的人格之下，必须有道德的约束。
孟子开始对孔子所说的勇，进行进一步的解释。他更加强调内心深处的勇气。孟子所认为的“勇”， 是一种人格上的勇气。
和儒家不同，墨家则主要是以行为来体现侠的含义。
墨家主张和平，也强调智慧支配下的勇气。但是，墨家出现的时间，比孔子晚了将近一个世纪，处于战乱不息的战国前期，所以，墨家已经无法用平和的心态来看世界，他们企望和平，但战乱纷争的战国时代，却没用人愿意倾听和平的劝导，所以墨家只能选择用自己的行动来实现自己的主张——帮助弱小，抵抗侵略。
墨家主张，“兼爱”、 “非攻” 。一方面苦口婆心宣扬和平主义，一方面致力于军事技术以帮助弱国保卫家园。他们的军事技术，主要以防御为目的，包括防御的战略战术、军事建筑、军械等各个部分。墨家不仅是个体可以行侠仗义，而且组织了纪律严密的团队，首领称为巨子，墨子本人是第一任巨子。巨子直接领导的是墨家的敢死队，据《淮南子》记载，有一百八十人的团队，都在随时准备为墨侠事业牺牲生命。
儒、墨两家从不同方面影响了侠。到战国中后期，儒侠、墨侠已经很难分清。在《韩非子》里，就常常把“儒墨”和“儒侠”两个词混用。儒侠的人格、墨侠的行为，两者常常混合在了一起。
著名的荆轲刺秦的故事，就是儒侠和墨侠两种精神完美结合的最好诠释。
荆轲在秦国企图灭燕的危机时刻，挺身而出、前去刺杀秦王，虽然，最终计划未能成功，但他舍生取义的行为，却为后世树立了一位侠客的典型形象。
但到了汉代， 侠的群体突然在社会中变得格外醒目，并且掀起了巨大的波澜，在汉代，侠经历从兴盛到被剿灭，整个变迁的过程 。
汉朝在秦朝的基础上，建立起一个新的社会体系，实际上在重新建立一个大一统的新的价值体系时，给侠又重新创造了发展空间，因为汉初它的律令相对宽怀，在萧何所创立的汉律的初期，他为了反对秦朝的严刑酷法，在刑法的制定上相对宽松，于是民间就出现了一批侠士人物。
在司马迁所著的《史记》，《游侠列传》里面记载了这些侠客中最著名的一位代表人物，他的名字叫做郭解。
郭解虽然被杀，却并没有影响到汉代侠风的兴盛。到了汉成帝时，长安城里出现了有组织的江湖侠少，公开与官府作对。他们内部分工细密，通常通过摸取三种不同颜色的弹丸来确定任务，红色的刺杀武官，黑色的刺杀文官，白色的善后。一到晚上，在夜幕笼罩之下，侠少纷纷出动 ，长安城死伤横道，命案不绝。
