孔子主张恢复原来的制度，这样的主张肯定行不通。子公司、分公司已经做大做强了，现在让他做小，怎么可能呢？于是墨子出来，提出搞“国企改革”。墨子是主张“国企改革”的。怎么改？一个是改革分配制度，一个是改革人事制度。墨子说，现在天下之所以不太平，根本问题是分配不公。墨子有一个基本主张，认为人必须是劳动者，不劳动者不得食。现在的社会，恰恰是越不劳动吃得越多，叫做“无故富贵”。这就说明，这个社会完全没有公平和正义。因此，墨子站在劳动人民的立场，站在弱势群体的立场，提出了自己的改革方案。第一，自食其力。所有人都要工作，比如国君要治国，大夫要齐家，不能不劳动。第二，按劳分配。谁贡献大，谁就多得，要按照贡献分配。第三，各尽所能，让每个人发挥自己特长。第四，机会均等。你不能说看血缘，出身，不能看这个东西，要看个人能力。一个官员家庭不能永远富贵，普通老百姓不能永远贫贱。最后，墨子提出来要“互利互爱”。实际上，墨子是中国最早提出“双赢”思想的人。墨子说你爱别人，别人就会爱你；你帮别人，别人就会帮你。这样一种互利双赢的事情，我们为什么不做？相反，你恨别人，别人就会恨你；你害别人，别人就会恨你。这样一种损人不利己的事情，我们又为什么要做？

但是墨子的方案，也是行不通的，于是有道家出来发表意见。道家的意见很简单，社会之所以有市要救，因为有“市”。没有“市”，需要救吗？因此道家的观点，就是不救。救什么呢？这个社会混乱，就因为你们太想做事，就因为你们儒家、墨家，还有你们的前人太狂妄，以为你们无所不能，什么都能做，居然想代天立法。要知道，天是不做什么的。天说话吗？天做事吗？天立法吗？天什么都不做，什么都做了。而你们这些“人”，非常狂妄，认为自己无所不能，结果越来越乱。所以庄子说，事情坏就坏在黄帝，因为他要治天下。当然了，黄帝治天下，还算可以。到了尧舜禹，一个比一个差。所以，“救市”的方案，就是要顺其自然，无为而治。

这个方案显然也是不行的。就算这个方案有道理，但是现在已经有 “市”了，已经乱了，你不管不行，不能处于无政府状态。于是法家出来发表主张。法家的主张是什么？也赞成“无为”。韩非认为，一个做领导的，比如说一个企业的董事长，或者一个国家元首，应该不做事情。你不要做，事情让手下人做，无为。但是道家主张无为，是顺其自然。法家的无为，怎么解决社会问题？以法治国。也就是说，人不要治。谁来治？法来治，而且必须做到法律面前人人平等。所以韩非提出“法治三原则”：一，固，显。一，就是统一，也是惟一；固，就是固定；显，就是公开。简单地说，就是要制定法令，公布出去，用它作为既统一又唯一的标准，来治理国家。

那么，最后的结果是什么呢？是法家的思想得到实践，秦始皇终于建立帝国制度。所以，秦兼并天下以后，就将法家学说确立为国家意识形态。再经过西汉初年，最后儒家思想成为国家意识形态。我的说法，就是儒家思想和法家思想共同成为执政党，儒家是公开的，法家是暗中的，道家成为在野党，墨家成为地下党。

    当下最流行的“不折腾”，其实道家早就提出来了。

    这人啥也干不了，只好让他当领导。

    当领导人一定要无为，而且地位越高越要无为，我还赞成领导人无能。

    做人要学道家（大气），做事学儒家（实在）。

    ———易中天妙语