周易，是中国古代的一本关于算命的书，直到今晚，我还一直这么认为，不料因为自己的一个无心的举动，让我了解到，周易远没有之前我所认为的那样：只是一本简单的玄学书。

大略浏览了乾卦的章节，虽然只是简短且艰涩的数语，却让我改观了。简短的几句话，眼前出现的画面：龙潜、龙现、龙跃、龙隐、龙飞、龙悔。不同龙的姿态配合着四时节气，难道这不是一种节气变化，甚至我们可以认为那是一个人成长和蜕变的过程。

唯物主义强调事物的变化发展是相互联系的。其实在古代的先贤眼里，对于未知的一切，他们虽然保持着敬畏的态度，可还是从他们的角度尝试着去发掘其中的奥妙。虽然看似毫无科学道理，但是我们能保证现在的这个“科学”就是真理吗？道尔顿的原子理论在一段时间内被奉为真理，可当我们真正深入之后，发觉那是错的。所以说世事无绝对，先贤的研究，有可能是从另一个不同于现世的科学角度去解释这个世界是物质的，相信大家听说过一句叫：殊途同归。

其实不管先贤的结论是否符合唯物的主义，在乾卦里，让我领悟到一个道理：一个人的成长，不管是文中提到的君子，还是我们这些庸碌的小人，其实都有一个规律的，就好比文中的龙配合着时节发生不同的变化。“初九”指的是倒数最后一个爻，指阴历十一月，阳气藏在地中，人在这个时候，是处在积累的时候，就如卦象说的：潜龙勿用，并不是强出头的时机，否则只会是凶兆；“九二”，倒数第二爻，指阳气出于地面，当阴历正二月，大地花草萌生，故大地有文采而光明。“见龙在田”人经过了龙潜这段时间的人生积淀，开始要审时度势，配合着阳气勃发的时机，趁势而起，开始显现形迹，做些力所能及的事；“九三”，当阴历三四月，草木繁茂，故称君子与时并进而不息。这个阶段属于承上启下的阶段，龙现阶段已经开始涉足力所能及的事，“君子终日乾乾”在这段时间不仅是考验一个人的毅力，还要求一个人要时刻警惕，才不会半途而费，就好比孟子说的“苦其心智，劳其筋骨“的阶段，放弃的话只会碌碌一生；“九四”，当阴历五六月，天气转热，故称天道乃变，也就是阳气转盛，“或跃在渊”这个阶段龙跃或龙隐，根据自己所处的环境决定，在“九三”阶段有可能会遇到助我们的贵人，那么龙跃就顺利成章；但凡是有喜也就有悲，不幸遇到阻碍，我们何不退一步，隐逸自己，暗自存储一飞在天之力；“九五”，指阴历七八月，谷物成熟，故称天德成就。“飞龙在天”配合着环境，一飞到人生最辉煌的阶段，处于这个位置，应该搞好周围的人际关系，因为我们都知道月盈则亏，不要因为一时的人生得意而去的太尽，得罪所有人，为人生低潮打下东山再起的基础，其实我们可以把这个卦象看成一个循环，有盈必有缺的时刻；“上九”，指阴历九十月，阳气由盛而衰，草木亦由盛而衰，故说“与时偕极”。“亢龙有悔”：在龙悔的时候，是一个值得反思的时刻，既然已经成为这个局面，我们应坦然接受，抱怨的话尽量远离，否则只能沦为命运的漩涡中；要是有龙飞时的准备的话，相信此阶段将会是你龙潜的另一个阶段。用九：见群龙无首，吉。这句是对乾卦最好的情况总结，在一个群龙无首的情况，需要一个刚正、正直领袖的果断来领导大家走出泥潭。

乾卦的玄机，可以从不同的角度去解释，毕竟每个人眼里都有一个不同的世界，今晚借着这个平台在这里大发谬论，望各位看官见谅小子的浅薄无知。

（编辑：诚明）