那么，怎么才能真正快乐呢？在庄子看来，很简单，就是自己主动卸掉各种各样的拖累，像名呀，金钱呀，知识呀，大房子呀，乌纱帽呀，美丽的情人呀，荣誉呀等等

庄子其实不那么穷，他在河边悠闲钓鱼时候，楚王曾经专门派两位使者来，求他去朝中做官。庄子说他宁愿做一只在烂泥中摇头摆尾的快乐乌龟，你们回去吧，我不会去当官的。

庄子并不是穷得是揭不开锅的人，给官都不当，他不是因为太穷，只是他不想富，不想被任何外地的东西，比如模范啦、先进啦、首席啦，还有什么著名作家、哲学家、寓言家啦，什么精英分子啦诸如此类的桂冠束缚。他觉得那都是舒服自由身的外物，都是骗你埋头拉车而给你上的套，鼓励你拼搏、奉献，“小车不倒只管推”，自己累死了还要说鞠躬尽瘁，蜡烛燃尽了泪还不干，还要感动后来人。庄子不想这样啦，他是一个酷爱自由的人，一个追求快乐的人。庄子认为，没有任何外物比生命意识更宏大，用现在的话来说，就是以人为本啦。

一般人都说千里马被伯乐看中，那是造化，是福气，“千里马常有，而伯乐不常有”，可是庄子不这么看，他大骂伯乐不是东西。他说，马这种生灵，原本在天地之间自由自在地奔跑，饿了吃草，渴了喝水，高兴的时候耳鬓厮磨，发怒时扬蹄一踢，仰天嘶鸣，自由自在，无拘无束；不知道从哪里跑出来一个伯乐，给马套上嚼子，日夜教育它，马从此变得鬼鬼祟祟，诡诈起来。为了每月的薪水（口粮），为了那区区5斗米，为了住级别高一点的马圈，为了赢得一个首席马的名声，当着老板的面，只好表现得很服从的样子，可背后说起话来，每匹马都有满腹怨言，骂老板太欺负马，又想让马跑得快，又不给好草吃，哪有那么好的事啊？马不停蹄，很惨哦，每匹马都做梦想解脱，都希望主人讲点马权啦。

马被弄到这种地步，全是伯乐的罪过。这是庄子在《马蹄》里说的话。

看看庄子的文章，你就知道他写的言论，所求无非是自我表现，他讲故事，讲寓言，答非所问，天南海北，决不是单单为了揭示宇宙、社会、历史真理，而是为了表达个人对幸福的理解，他不像孔子那样讲什么君子之道，他也不像老子那样说帝王之学，什么“治大国若烹小鲜”，他也不像墨子那样“摩顶放踵而利天下”，他所有言论最终都是说自己，也就是明晰自我，他讲故事说道理，买弄文采，不是为了让我们景仰——如果我们对庄子有景仰之情，那就是一定误读了他，他只会让我们感觉亲切、好玩，没距离感。

面对庄子，就像面对一个在小巷修鞋为生、摆地摊的老头，他脸上没有红光满面，可能是一个干瘦的小老头，也没有任何大师的标志——比如长头发、山羊胡子等等，更不会有知识分子或者说学院派的那种标志脸庞，甚至你看不出任何所谓的气质，总之，没有一丝一毫文化巨匠的味道，他是最普通、最平凡的人，一个率真的小老头，任何人都可以触摸他，而且他很容易被触摸。在他眼里，什么物都是齐的啦，没有官位，没有名人，没有老板，只有自己，只有生命和自由。他看谁都一个样。谁也别想在庄子面前装。

你问庄子？什么叫“智慧”？他说，你去读老子吧；你再问他，什么叫“正直”？他说，你去读孔子吧。再问，什么叫快乐？他就开始给你讲寓言了。他会告诉你，真正的快乐是逍遥。什么叫逍遥？逍遥就是解脱。你说你最近要掉到一个新单位了，你由一个科级干部升到副处了，你最近又出版了几本书了，你炒股、买黄金赚了不少钱了，你最近应邀去某大学、某大讲坛讲座了，庄子就给你讲故事，结论就是你的这种快乐都是以“累心”为代价换来的，你得到这种快乐的同时，焦虑和恐惧甚至失眠也同时跟随而来。