鱼相互遗忘在江湖里，而人相互遗忘在大道里。庄子告诉我们，我们人都是离开水的鱼，都是靠一点口水来滋养生命，只不过是有的人得到的口水多一点，有的人得到的口水少一点，区别只在这里。

“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

池子里的泉水干涸了，没有水可以游泳了，万般无奈，鱼就愤然跳槽到陆地上来，结果呢？几条鱼碰在一起，大家想起了平时在媒体看到的那些感人肺腑的故事，于是齐心协力，一定要战胜没有水的困难，不惜一切代价，保存生命。大家相互鼓励，不要抱怨，要理解，一起喊理解万岁，大家相互约定，口里都吐出点白沫水泡，彼此紧紧拥抱，想用这点可怜的水沫来维持奄奄一息的生命，不然怎么办呢？鱼离开水，怎么活命呢？一个人突然下岗了，离开了单位，没有班上了，没有工资领了，自由了，但也没饭吃了，怎么办呢？回家和老婆抱头痛哭，有用吗？

庄子说，相濡以沫，不如相忘于江湖。在江湖里面怎么能相忘呢？不可能的嘛。人在江湖，身不由己。这句话什么意思呢？有人的地方就有江湖，人一旦入了江湖，那么身体就不是你自己了，不属于你自己了。你想戒烟，你做不了主；你从此以后不再放纵，你说了不算，得听你老板的。你就是老板的木偶，让你表演什么，你就得表演什么，由不得你来挑三捡四。

只有忘记了有江有湖，忘记了有外力的管束，不受老板的左右，不受潮流的干扰，活得超脱一点，才可以“相忘于江湖”。就像在一个公司里，有这个派、那个派，争来斗去，你根本不管什么派，也没有派的概念，你只是兢兢业业地干活，很少说话，也不得罪任何人，这样的人反而最安全。

看起来庄子是在说鱼，其实是在说人。想想我们人类，所谓的圈子呀、沙龙呀，俱乐部呀，某某协会呀等等，其实就是人为地制造一个江湖。就像养鱼，本来鱼在江河里生活得挺好，忽然有一天被组织起来，大家一起商量好，被一个人领着进入鱼缸里生活，养尊处优，进了五星级酒店的大堂，其实，作为鱼自身来说，它肯定情愿在大河、大海里面自由自在地游泳，不想进鱼缸，因为再好的条件，也不是天然，靠人家滋养，永远靠不住。很多公司老板都劝员工以公司为家，以单位为家，可那也只是老板说说、员工听听而已，不能当真的。人总是得有个自己家的，公司是挣钱的地方，是工作的地方，是服从和管理的地方，怎么可能是家呢？是不是？

庄子实际上在说，我们人都是离开水的鱼，都是靠一点口水来滋养生命，只不过是有的人得到的口水多一点，有的人得到的口水少一点，区别只在这里。只有得道的高人，只有超脱的人，才是江湖里面的鱼，才可以相忘于江湖。鱼靠水生活，人靠道生存，人本来不该过多地追逐，要求不该太高，平安无事，顺道而行就可以了。

所以，鱼相互遗忘在江湖里，人呢？相互遗忘在大道里。人世间总有扯不清的是非恩怨。甭管学问多高的人，聚在一起，谈论的话题都离不开收入呀、领导是非呀，单位一地鸡毛的那些事呀，谁人品好呀，谁道德差呀等等，没完没了。庄子说，“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”大家都知道尧舜是明君，是好人，夏桀是暴君，是坏人，和纣王一样残暴。不是有个成语吗？叫助纣为虐。

庄子则说，与其赞扬尧舜，诅咒夏桀，还不如化掉是非善恶的好。什么善呀，恶呀，不如两忘的好。没有江湖，没有天地，没有是非善恶，甚至连生死都忘了，这样的就可以“两忘而化其道”。你可以在课堂上、在单位里讲道理，但是在家里，你讲道理就难办。越讲越糊涂。一家人，哪有什么大是大非？说不清楚嘛。男女之间更是这样，喜欢一个人，凭的是感觉，能否处好，靠的是爱，是关心，是细节，不是语言。有个女孩子，跟男朋友吵架，打了很多次110，警察去了，他们又和好了，警察离开，他们又吵了起来。你说这两个人，谁是谁非？有意义吗？