叔于田：赞美一位青年猎手仁爱、英俊而勇武，无人可比

叔于田，巷无居人。

岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

叔于狩，巷无饮酒。

岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。

叔适野，巷无服马。

岂无服马？不如叔也。洵美且武。

【译文】

三哥打猎出了门，巷里空空没有人。

难道真的没有人？不如三哥为人好，真是英俊又仁慈。

三哥出门去猎兽，巷里没有人饮酒。

难道真没人饮酒？不如三哥本事优，真是英俊好猎手。

三哥打猎到郊野，巷里没人驾车马。

难道真的无人驾？不如三哥本事大，真是威武又潇洒。

【注释】

1、叔：男子。崔述《读风偶识》：“仲与叔，皆男子之字。” 　　2、田：打猎。《毛传》：“田，取禽也。巷，里涂也。” 　　3、洵：确实。　　4、狩：《毛传》：“冬猎曰狩。”《通释》：“狩又为田猎之通称。于狩，犹于田也。” 　　5、服：驾驭。　　6、武：《集疏》：“武者，谓有武容。”

【解读】

本诗的主旨，古今因对“叔”一词特指与否的不同理解，而明显地分为两派。一派认为“叔”是特指郑庄公之弟太叔段。《毛诗序》云：“《叔于田》，刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出于田，国人说而归之。”欧阳修《诗本义》云：“诗人言大叔得众，国人爱之。”虽两者有“刺郑庄公说”与“赞美叔段说”的不同，但对本诗“悦”、“爱”叔段的内容并无歧解。另一派认为“叔”非特指。今人陈子展《诗经直解》说：“《叔于田》，赞美猎人之歌”，程俊英《诗经译注》说：“这是一首赞美猎人的歌”。

据《左传·隐公元年》记载，太叔段勇而有才干，并深得其母武姜的宠爱，被封于京地后，整顿武备，举兵进攻郑庄公，最终失败外逃。若诗中之“叔”为太叔段，则此诗当为其拥护者所作，但按验文本，并无明证。至于说诗中含“刺”，更属无稽之谈。因此今人多不取《毛诗序》之说，实为顺理成章之事。笔者以为，从文本本身看，“赞美猎人说”应是最站得住脚的，虽然本事不可考，但惟其不受具体人事限制，兴发感动力才不需激发便具有超越时空的动量。