猪吃死人肉，人吃死猪肠。猪不嫌人臭，人反道猪香。

猪死抛水内，人死掘土藏。彼此莫相啖，莲花生沸汤。

城中娥眉女，珠佩珂珊珊。鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。

长歌三月响，短舞万人看。未必长如此，芙蓉不耐寒。

看倌注意了，此两首诗，

一首是“饭里屁”

一首是“月下吟”

一首是阳春白雪。

一首是下里巴人。

一首是《杀了她喂猪》

一首是《恋恋风尘》

谁会相信这两首诗出自同一人？

不可能。

但是世界上唯一不可能的事，就是存在不可能的事。

这两首诗确实同出一人。

这本是一件很奇怪的事，但是到了他身上就变得很自然了。

因为他本是个奇怪的人，奇怪的人包容奇怪的事。

他有惊人的才华，显赫的家世，而且又是个聪明人，却屡试不第，原因竟是他长得不够高。

他命运多舛，寂寞潦倒，晚年诸病缠身，而且患的都是被医生当做死人的病，但是断言他死的医生的孙子都死了，他还健在。

雅本应是俗的对立面，但是他却能在大俗大雅中来去自如，想入世便入世，想出世就出世，尽管如此他还是寂寞终生。

他年轻时裘马轻狂，三十以后出家当了和尚。说是当和尚，但他没有正式进入哪所寺庙剃度，而且不屑遵守所谓的清规戒律。可说是佛门不肖生，然而这样的不肖生却让所有僧人们为之敬仰，唐朝苏州城外的一座著名寺庙却以他的号命名。

他生前寂寂无名，身后却声誉日隆，而且身死越久，声名越旺。

他是禅师，可是最早传播他诗歌的是道士，唐人的志怪小说甚至把他编作成仙的道士下凡。

可是到了宋朝他却被佛家公认为文殊菩萨再世。

元代他的诗流传到朝鲜和日本。

明代他的诗篇收入《唐音统签》的《全唐诗》中，被正统文化认可。

清朝皇帝雍正甚至把他与他的好友拾得封为“和合二圣”，居然成了老百姓礼拜的婚姻神和爱神。

到了20世纪60年代，他成为美国的嬉皮士运动中精神领袖。

这样一个传奇人物，却连真实姓名也没有留下，人们记住的只是他的号——寒山子。

谁能说他不是个奇怪的人？

然而他不但是人奇怪，诗更奇怪。

他的诗本身不奇怪，就是这点奇怪。因他总能把两个极端不动声色得融在他的诗中，而背负着两个极端的诗看起来又混若天成。也因饱经风霜的他竟然能写出那样平淡的文字。

他的诗大俗大雅，要俗就俗，想雅就雅，雅中求俗，俗中求雅。

马尔克斯（百年孤独的作者）不动声色的讲着令人毛骨悚然的故事。

他则是以最浅显的文字讲述最经典的禅意。

(责任编辑：诚明）